Un año de genocidio
Ramzy Baroud
Nadie había esperado que un año sería suficiente para volver a centrar la causa palestina en el problema más urgente del mundo y que millones de personas en todo el mundo se movilizarían una vez más por la libertad palestina.
El año pasado fuimos testigos de un genocidio israelí en Gaza, de una violencia sin precedentes en Cisjordania, pero también de expresiones legendarias de sumud (firmeza)(1) palestina.
No es la enormidad de la guerra israelí, sino el grado de sumud palestino, lo que ha puesto en tela de juicio lo que una vez parecía una conclusión previsible para la lucha palestina.
Sin embargo, resultó que el último capítulo sobre Palestina aún no estaba listo para ser escrito, y que no sería el Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu, quien lo escribiría.
La guerra en curso ha puesto de manifiesto los límites de la maquinaria militar de Israel. La trayectoria típica de la relación de Israel con los palestinos ocupados se ha basado en una violencia israelí sin trabas y un silencio internacional ensordecedor. Fue en gran medida Israel el único que determinó el momento y los objetivos de la guerra. Sus enemigos, hasta hace poco, parecían no tener voz ni voto en el asunto.
Sin embargo, esto ya no es así. Los crímenes de guerra israelíes se enfrentan hoy con la unidad palestina, la solidaridad árabe, musulmana e internacional y también con señales tempranas, aunque serias, de rendición de cuentas ante la justicia.
Esto no es precisamente lo que Netanyahu esperaba lograr: apenas unos días antes del inicio de la guerra, se encontraba en el Salón de la Asamblea General de las Naciones Unidas con un mapa de un “Nuevo Medio Oriente”, un mapa que había borrado por completo a Palestina y a los palestinos.
“No debemos dar a los palestinos un poder de veto sobre (...) la paz”, dijo , ya que “los palestinos son sólo el 2% del mundo árabe”. Su arrogancia no duró mucho, ya que ese momento supuestamente triunfal duró poco.
Netanyahu, que se encuentra en una situación complicada, ahora está preocupado principalmente por su propia supervivencia política. Está ampliando el frente de guerra para escapar de la humillación que sufre su ejército en Gaza y le aterroriza la perspectiva de una orden de arresto emitida por la Corte Penal Internacional.
Y mientras la Corte Internacional de Justicia (CIJ) continúa examinando un expediente cada vez más amplio, acusando a Israel de genocidio deliberado en la Franja, la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 18 de septiembre, resolvió que Israel debe poner fin a su ocupación ilegal de Palestina en el plazo de un año a partir de la aprobación de su resolución sobre el asunto.
Debe ser absolutamente decepcionante para Netanyahu –que ha trabajado incansablemente para normalizar su ocupación de Palestina– encontrarse con un rechazo internacional total y rotundo a sus planes. La opinión consultiva de la CIJ, del 19 de julio, que declaró que “la presencia de Israel en el territorio palestino ocupado (es) ilegal”, fue otro golpe para Tel Aviv, que a pesar del apoyo ilimitado de Estados Unidos, no logró cambiar el consenso internacional sobre la ilegalidad de la ocupación.
Además de la incesante violencia israelí, el pueblo palestino ha quedado marginado como actor político. Desde los Acuerdos de Oslo de 1993, su destino ha quedado en manos de una dirigencia palestina mayoritariamente no electa que, con el tiempo, ha monopolizado la causa palestina en beneficio de sus propios intereses financieros y políticos.
El sumud de los palestinos en Gaza, que han soportado un año de matanzas en masa, hambruna deliberada y destrucción total de todos los aspectos de la vida, está ayudando a reafirmar la importancia política de una nación marginada durante mucho tiempo.
Este cambio es fundamental porque va en contra de todo lo que Netanyahu había intentado lograr. En los años anteriores a la guerra, Israel parecía estar escribiendo el capítulo final de su proyecto colonial en Palestina. Había sometido o cooptado a los dirigentes palestinos, perfeccionado su asedio a Gaza y estaba dispuesto a anexionarse gran parte de Cisjordania.
Gaza se convirtió en la menor de las preocupaciones de Israel, ya que cualquier discusión en torno a ella se limitaba al hermético asedio israelí y la crisis humanitaria, aunque no política, resultante.
Mientras los palestinos de Gaza han implorado incansablemente al mundo que presione a Israel para que ponga fin al prolongado asedio, impuesto en serio en 2007, Tel Aviv siguió llevando a cabo sus políticas en la Franja de acuerdo con la infame lógica del ex alto funcionario israelí, Dov Weissglas, quien explicó que la lógica detrás del bloqueo era “poner a los palestinos a dieta, pero no hacerlos morir de hambre”.
Pero un año después del inicio de la guerra, los palestinos, gracias a su propia firmeza, se han convertido en el centro de cualquier debate serio sobre un futuro pacífico en Oriente Medio. Su coraje y firmeza colectivos han neutralizado la capacidad de la maquinaria militar israelí para obtener resultados políticos mediante la violencia.
Es cierto que el número de muertos, desaparecidos o heridos en Gaza ya supera los 150.000. La Franja, empobrecida y ruinosa de por sí, está en ruinas totales. Todas las mezquitas, iglesias y hospitales han sido destruidos o han sufrido graves daños. La mayor parte de la infraestructura educativa de la región ha sido arrasada. Sin embargo, Israel no ha logrado ninguno de sus objetivos estratégicos, que en última instancia están unidos por un único objetivo: silenciar para siempre la lucha palestina por la libertad.
A pesar del dolor y la pérdida increíbles, ahora hay una energía poderosa que une a los palestinos en torno a su causa, y a los árabes y al mundo entero en torno a Palestina. Esto tendrá consecuencias que durarán muchos años, mucho después de que Netanyahu y su calaña de extremistas se hayan ido.
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(1) Sumud, que significa "firmeza" o "perseverancia constante", es un valor cultural palestino, un tema ideológico y una estrategia política que surgió por primera vez entre el pueblo palestino al experimentar la opresión y organizar la resistencia ante la ocupación israelí tras la guerra de los Seis Días de 1967.Wikipedia
