Obituario. Fredric Jamieson
Boris Kagarlitsky
Durante el tiempo que llevo en prisión he recibido más de una vez mensajes sobre la muerte de compañeros. Y ahora llega la noticia del fallecimiento de Fredric Jameson, autor de libros clásicos sobre la cultura del capitalismo tardío. Fue él uno de los primeros en hablar sobre el posmodernismo en la filosofía y la política, mostrando la conexión entre el pensamiento de los intelectuales, los cambios en el discurso de los estadistas y los cambios estructurales en la sociedad. Pero para escribir un artículo completo sobre las ideas de Jameson, su contribución al desarrollo de las ciencias sociales y la teoría marxista, claramente no tengo acceso a los materiales aquí en IK-4. Y, francamente, me gustaría hablar de otra cosa: Jameson nunca fue un teórico seco ni un académico aburrido, aunque se movía en el ambiente universitario y tenía muchos estudiantes.
Lo conocí en los años 90, durante mi primer viaje a Estados Unidos. Fred fue una de las personas que organizó todo, y muy rápidamente, después de pasar unos días en Madison (Wisconsin) con otro maravilloso sociólogo, Eric Fite, me mudé al sur, a la Universidad de Duke (Carolina del Norte), donde Jameson enseñaba. Y me avergüenza decir que en aquella época todavía no conocía sus obras. Mi excusa es que aún eran tiempos de la Unión Soviética y el acceso a libros extranjeros era muy difícil, a pesar de los cambios que ya se habían producido en la política. Aún no hemos agotado la Perestroika, y en Estados Unidos apenas se estaban haciendo realidad las consecuencias de las reformas neoliberales (o más bien contrarreformas) llevadas a cabo por Ronald Reagan.
Jameson inmediatamente me pareció completamente diferente de la mayoría de los intelectuales occidentales, incluidos los de izquierda, a quienes en ese momento ya conocía. Parecía un tipo con los pies en la tierra, un sureño (o eso me parecía a mí), un bebedor de cerveza y alimentos grasos, un tipo alegre y gordo del que menos se esperaría reflexiones reflexivas sobre estética y filosofía o sutiles reflexiones políticas. análisis. Pero estas son las conversaciones que tuvimos. Fred estaba más preocupado por la influencia del pensamiento ecléctico posmoderno en la izquierda y el marxismo, y sus principales oponentes eran Chantal Mouffe y Ernesto Laclau, que acababa de publicar un libro sobre la hegemonía. “¿Qué clase de hegemonía es ésta sin un sujeto social, sin una clase consciente de sus intereses?” - tronó Jamison. - “¡Diluyen la teoría de Gramsci, la privan de su contenido!”
Tampoco me gustó el libro de Laclau y Mouffe (para entonces ya lo había leído), pero me encantó especialmente la pasión con la que Fred, un verdadero sureño, atacaba a sus oponentes. Más tarde conocí también a Chantal Mouffe, con quien discutimos fascinantemente (a veces coincidiendo y otras radicalmente en desacuerdo). Y algún tiempo después, me encontré con Fred en otra conferencia y le pregunté si había cambiado de opinión, especialmente porque la propia Mouffe, en sus textos posteriores, me parece, se volvió mucho más correcta en relación con la sociología marxista. “¡Sin concesiones!” – continuó tronando Fred. "Esto es sólo una táctica; esencialmente nada ha cambiado".
Hay que decir que Fred, siendo un innovador intelectual, al mismo tiempo defendió firmemente los enfoques marxistas clásicos (y así, con su propio ejemplo, demostró su productividad y relevancia).
Aquí, dicho sea de paso, conviene hacer una pequeña digresión, llamando la atención del lector sobre el hecho de que a finales del siglo XX, y creo que incluso ahora, fue Estados Unidos el que inesperadamente resultó ser un país donde los marxistas y, en términos más generales, el pensamiento izquierdista se desarrolló fructíferamente. Sí, los sociólogos y teóricos políticos que trabajaban en Estados Unidos estaban hacinados en el gueto académico al que fueron empujados allá por los años cincuenta. debido a la persecución macartista, y de la que, quizás, sólo gracias a la campaña presidencial de Bernie Sanders en 2016, lograron escapar. Jamison, tan grande, brillante y ruidoso, me parece simplemente comprimido. Pero difundió a su alrededor una atmósfera de amor a la vida y de optimismo, tan necesaria en nuestro tiempo.
La última vez que lo vimos fue en Moscú. Bebimos cerveza y luego vino en un restaurante georgiano, hablamos sobre amigos mutuos y política, y esta vez fui yo quien más habló, tratando de explicar cómo funcionan el sistema político ruso y la ideología estatal. “¡El posmodernismo encarnado!” – Fred estaba encantado o indignado. Entonces no sólo leí su libro sobre el capitalismo tardío, sino que también lo recomendé a los estudiantes.
No sabíamos que sería nuestro último encuentro personal. Desde entonces ha habido campañas internacionales en las que a menudo encontramos nuestros nombres uno al lado del otro. Y luego Fred ayudó a organizar la campaña para mi liberación. Lamentablemente, cuando me liberen no podré agradecerle, volver a escuchar su voz ni conocer su opinión sobre otro problema apremiante. Con el tiempo, todos nos volvemos más solitarios y perdemos a nuestros interlocutores, maestros y colegas autorizados favoritos. Y deben confiar en sí mismos. Pero todavía tenemos estudiantes, seguidores y personas con ideas afines. Fred tenía muchos de ellos.*
Fuente: Rabkor.ru
https://rabkor.ru/columns/editorial-columns/2024/09/30/obituary-fredric-jamieson/
