El fantasma del fascismo, o nuestra realidad

Egor Degtyarev - Rabkor

Un fantasma recorre Europa y no, no es el fantasma del comunismo. La situación política actual muestra la creciente popularidad de los movimientos ultranacionalistas, de derecha y abiertamente neofascistas. No hace falta ir muy lejos para encontrar ejemplos: en Alemania, el partido AfD (Alternativa para Alemania), que tiene inclinaciones nacionalistas y chauvinistas, está ganando constantemente escaños en el Bundestag y tiene un apoyo aún mayor a nivel local. Por ejemplo, en Sajonia y Brandeburgo el AfD ocupó el segundo lugar, lo que en principio indica en qué dirección oscila el péndulo.

Puede parecer que no está pasando nada terrible, que los ciudadanos están cansados ​​de la afluencia de inmigrantes, del estancamiento de la economía, que están perdiendo la fe en sus gobiernos liberales. La tendencia a popularizar las ideas nacionalistas no es sorprendente en sí misma. Durante un período de crisis del sistema capitalista, el Estado se beneficia del crecimiento de ideas nacionalistas y chauvinistas para “unir” al pueblo con el fin de “superar” las peculiaridades de una economía de mercado, ya sea una crisis de sobreproducción o algo más sofisticado, como la crisis hipotecaria. La situación es interesante porque el chovinismo y el nacionalismo, que están legalmente condenados, se convierten en la norma porque el Estado hace la vista gorda ante estas manifestaciones.

Aquí podemos ver la peculiaridad del Estado, cuyo principal objetivo es proteger su integridad: para que las élites y las clases privilegiadas no pierdan su "lugar al sol", se sofoca el activismo de base de los nacionalistas y neofascistas (un ejemplo sorprendente sería la negativa de la alcaldía de Moscú a realizar una “Marcha Rusa” nacionalista en apoyo del presidente). Podemos concluir que la élite política necesita que el movimiento de derecha le rinda cuentas y se alimente del presupuesto estatal, en cuyo caso el Estado monopoliza y somete a su control toda una dirección del movimiento de protesta.

Se podría argumentar: pero Mussolini y Hitler (el nacionalsocialismo está muy relacionado con el fascismo y es una forma más radical del mismo) llegaron al poder sobre una ola de descontento y protestas, y Hitler incluso logró ingresar a la élite política a través de la victoria de partidos de derecha en las elecciones. ¿Cómo sucedió esto si se afirma que el Estado se esfuerza por dominar los sentimientos nacionalistas y los utiliza en casos de extrema necesidad, durante períodos de crisis política, económica y militar?

El Estado capitalista moderno está afiliado al gran capital y protege principalmente sus intereses; en la Italia de los años 20 y en la Alemania de los años 30 del siglo XX, el Estado ya no podía garantizar el flujo de ganancias, el desarrollo y la captura de nuevos mercados para las grandes empresas, por lo que los propietarios de estas empresas apoyaron a advenedizos políticos que sabían controlar a una multitud, y las consignas declaradas por los partidos y movimientos de derecha cayeron en el suelo fértil del descontento general con la situación económica en su conjunto.

Manejar a la multitud ya le dio a Mussolini una ventaja, por lo que pudo mostrar su “importancia” a las elites políticas, aunque durante la Marcha sobre Roma los grandes monopolios tuvieron que persuadirlo para que se convirtiera en primer ministro, porque. El propio Mussolini, al encontrarse en el norte del país, no creía en el éxito de esta empresa.

El ejemplo de Hitler es aún más prosaico: la República de Weimar no sólo fue incapaz de proporcionar un crecimiento económico de alta calidad y proteger los intereses de las empresas alemanas de los ataques de sus colegas occidentales más importantes, sino que también estaba sumida en problemas políticos internos. Fueron precisamente la razón por la que Hitler se convirtió en canciller, porque... las élites políticas tenían la necesidad de formar una coalición contra la izquierda condicional (socialdemócratas) y los comunistas, que entonces estaban ganando popularidad. Conocemos el futuro de los derechos y libertades políticos en Alemania: el incendio del Reichstag, la prohibición del Partido Comunista y la transformación de las elecciones en un referéndum condicional en apoyo de la política de Hitler (en el que a menudo no hubo ningún “no apoyo” de respuesta).

El fascismo puede presentarse de diferentes maneras: desde la evolución de la elite política y su fascisización hasta golpes de estado (Hola a Pinochet). ¿Qué rasgos se pueden identificar en el fascismo y cómo definirlo? Vale la pena señalar que, como cualquier ideología, el fascismo evoluciona y ofrece tesis ya modificadas, pero el contenido (las ideas) siempre seguirá siendo el mismo. Para ser más precisos en nuestros juicios al describir el fascismo, usaremos varias formulaciones y al final resaltaremos las tendencias generales.

Umberto Eco, científico, filósofo y teórico cultural italiano, en su ensayo “Fascismo eterno” (ir-fascismo) planteó 14 puntos por los cuales se puede definir:

1. Culto a la tradición. Se expresa en la unidad de la verdad, los valores tradicionales y cualquier disenso es traición.
2. Rechazo del modernismo. Sólo es aceptable si no contradice las tradiciones.
3. Acción por la acción. En otras palabras, el proceso de estetización de la acción política, es decir dando a la acción un carácter sagrado y obligatorio y alienación del significado.
4. Rechazo del pensamiento crítico.
5. "El desacuerdo es también un signo de alteridad. El ur-fascismo está creciendo y buscando consenso, explotando el miedo innato a lo extranjero. Las primeras consignas del movimiento fascista o prefascista se dirigen contra los extranjeros”.
6. "Todos los fascismos históricos se basaron en clases medias frustradas, que sufrían alguna crisis económica o política y temían la amenaza de clases bajas irritadas".
7. Si naciste en el país (familia) correcto, ya eres un miembro privilegiado de la sociedad.
8. “Los compañeros miembros deberían sentirse insultados por el alarde de riqueza y poder de los enemigos”.
9. “No hay lucha por la vida, sino que hay vida por luchar. Si es así, el pacifismo significa confraternización con el enemigo. El pacifismo es reprobable porque la vida es una lucha eterna”. 
10. Populismo con elitismo. Aunque la filosofía del fascismo cae sobre las masas y les ofrece tesis comprensibles, al mismo tiempo construye una jerarquía con mano dura, porque precisamente estas personas no pueden existir por sí solas debido a su inferioridad.
11. El culto a la muerte y el culto al heroísmo en beneficio de los intereses del Estado.
12. Discriminación de género. En términos modernos, la creación de un techo de cristal para las mujeres en la política y otras estructuras, la promoción del patriarcado.
13. Populismo de calidad. “A los ojos del ur-fascismo, el individuo no tiene derechos personales y el Pueblo aparece como una cualidad, como una unidad monolítica que expresa la voluntad colectiva. Dado que ningún número de seres humanos puede tener una voluntad combinada, el Jefe afirma representarlos a todos”.
14. Neolengua. Introducción de vocabulario nuevo y “correcto”. "Tanto los libros de texto nazis como los fascistas se distinguían por un vocabulario deficiente y una sintaxis primitiva, queriendo limitar al máximo el conjunto de herramientas para el pensamiento crítico complejo del estudiante".

En primer lugar, Umberto Eco se basa en las características sociales del fascismo, que, no se puede argumentar, existieron, pero no hay ninguna indicación de las características de la política económica del fascismo, es decir, el corporativismo. Aunque Eco escribe sobre el corporativismo en su ensayo, no le presta suficiente atención.

Por su parte, el comunista búlgaro Georgi Dimitrov escribe principalmente sobre las características económicas y políticas del fascismo:

“El fascismo no es un poder supraclasista ni el poder de la pequeña burguesía o del lumpen proletariado sobre el capital financiero. El fascismo es el poder del propio capital financiero. Esta es una organización de represalias terroristas contra la clase trabajadora y la parte revolucionaria de los campesinos y la intelectualidad. El fascismo en política exterior es chovinismo en su forma más cruda, que cultiva el odio zoológico contra otros pueblos”.

Las tesis de Dimitrov encajan perfectamente con los escritos de Eco, que no adhirió a ninguna ideología. ¿Por qué es importante señalar las características económicas del fascismo? La consideración de acciones en la esfera económica ayuda a evaluar en qué dirección se moverá un estado en particular. El corporativismo es un movimiento económico que en palabras protege los intereses de los trabajadores, pero en la práctica se convierte en un dominio absoluto para ellos, porque los intereses de los propietarios de empresas seguirán siendo lo primero. En este sistema económico, los trabajadores se ven privados de derechos básicos: mejorar las condiciones laborales y crear sindicatos, lo que afecta negativamente a los propios trabajadores.

Y sin embargo, ¿qué es lo principal en qué es malo el fascismo? Es malo porque los ciudadanos no sólo se ven privados de sus derechos naturales, como la libertad personal, la libertad de conciencia, la libertad de expresión, sino también el derecho al trabajo, al descanso y al apoyo social. Vale la pena citar nuevamente a Georgiy Dimitrov:

“El fascismo es el ataque más feroz del capital contra las masas trabajadoras. El fascismo es chovinismo desenfrenado y guerra de conquista; el fascismo es una reacción furiosa y una contrarrevolución; ¡El fascismo es el peor enemigo de la clase trabajadora y de todos los trabajadores!

¿Qué perspectivas podemos ver en los tiempos modernos? Ya hemos determinado qué características tiene el fascismo y cómo puede surgir. En primer lugar, el fascismo surge cuando el Estado no puede mantener la posición privilegiada de la clase burguesa en su estado anterior utilizando viejos métodos, elecciones y parlamentarismo. Hoy, el mundo está comenzando una era de resurgimiento del interés por las ideas populistas de derecha, y los politólogos modernos ya hablan de la inminente formación de un nuevo partido de derecha en Rusia, que debería atraer al electorado chovinista y en protesta (ciudadanos que participan en las elecciones). La idea misma del fascismo contradice los principios universales de igualdad de todas las naciones y pueblos. Lamentablemente, podemos resumir que en el mundo moderno no existe ninguna fuerza que pueda contrarrestar el crecimiento de las tendencias fascistas, no existe un partido comunista como vanguardia de la lucha contra el fascismo, no existen países socialistas y los ciudadanos están infectados con la enfermedad del filisteísmo y el chovinismo y el nacionalismo crecientes. ¿Qué debemos hacer en este caso? En primer lugar, no desesperarse y cruzarse de brazos. Esta táctica equivale a capitulación y traición de los intereses de la clase del proletariado (y precariado) clásico. Nuestra tarea ahora es, en primer lugar, realizar un trabajo explicativo con familiares, amigos y conocidos, y también participar en la autoorganización y el activismo de base para comenzar a actuar para mejorar la situación.*

https://rabkor.ru/columns/analysis/2023/09/26/the_ghost_of_fascism_or_our_reality/