¿La tierra de quién?
UA-RED
No importa lo que digan, pero las guerras nunca son una confrontación entre el bien y el mal. Si no tenemos en cuenta a las personas marginadas y lisiadas mentales, entonces nadie va a luchar en nombre de la destrucción y la violencia, e incluso cuando esta violencia y destrucción se comete inevitablemente, entonces nadie dice que vino precisamente para esto, pero dice que es sólo el precio necesario del bien por el que se libra esta guerra. Por lo tanto, se podría argumentar que la guerra siempre se libra entre algunas personas que luchan por el bien y otras personas que también luchan por el bien (por supuesto, estamos hablando de soldados y gente común en ambos lados del conflicto, y no sobre los políticos). Al mismo tiempo, ambas partes creen sinceramente que son ellos quienes luchan para proteger a las personas, ayudarlas y establecer una vida próspera en el territorio en disputa, y prueba de que que son ellos los que hacen el bien, tienen una actitud interior hacia la realización de ese bien. Es decir, una persona cree que lo está haciendo bien, porque cree que sus acciones son el resultado de sus actitudes internas, que interpreta como la búsqueda del bien para sí mismo y para los demás. Sin embargo, el mero deseo de bondad y justicia no sólo no hace a la persona bondadosa y justa, sino que a menudo sirve de suelo sobre el que brotan las más sorprendentes formas de violencia.
Es apropiado citar como ejemplo a Grigory Melekhov, el héroe de la novela "El Don apacible", quien, siendo, por supuesto, un hombre honesto que busca justicia para sí mismo y para los demás, ha estado matando personas durante siete años, cambiando de bando en un intento de averiguar de qué lado está la verdad, y siempre sintiéndose engañado.
Melekhov moderno primero lucharía en el NMD por Rusia, luego se convertiría en parte de la legión Libertad de Rusia, luego se uniría a una nueva fuerza que aún no ha aparecido, en una nueva ronda de conflicto que aún no ha tomado forma. Y todas estas ruinas, ahora en una tierra, ahora en la opuesta, todos estos asesinatos de uno, luego de otro, luego de terceras personas serían cometidos con buenas intenciones y siempre con jóvenes tan simples, honestos y buscadores de justicia como Melekhov.
Por lo tanto, no basta con ser honesto, luchar por la justicia y desear el bien de las personas, para que las acciones realizadas por una persona sirvan objetivamente al beneficio de las personas a las que quiere ayudar. Sin conocer la naturaleza de los procesos en los que está involucrada una persona, sin una comprensión clara de los motivos reales de los beligerantes, todos estos motivos son solo armas en manos de la clase dominante, que apela a las mejores cualidades de las personas: a amor y compasión, para imponer la imagen de un enemigo privado de estas mismas cualidades, y por lo tanto haciendo varias cosas terribles, y por lo tanto merecedor de destrucción, porque nadie tendrá paz y tranquilidad mientras exista este enemigo desprovisto de contenido humano. Para no confiar tu ciega sed de justicia en manos de quienes están dispuestos a usarla, es necesario imaginar.
¿Qué beneficios recibirán los ucranianos o rusos si gana su bando? Discursos agradecidos, saludos, ensaladas, nuevas garantías de nuevas alturas, globos, desfiles, el formidable rugido triunfal de los soldados barbudos, desgarrando el silencio de las plazas con la boca desnuda postraumáticamente, el desgarrador golpeteo de pesadas botas sobre el pavimento, acompañado de un chirrido roto de gaitas y un rugido frenético de tambores, para luego beber, bailar y abrazarse. E incluso esta nada prometedora y vertiginosa durará mucho. Los rostros volverán a fruncir el ceño con tristeza, volviendo a su realidad: recordarán las deudas y los préstamos; sobre la diferencia entre ricos y pobres; sobre el hecho de que ayer el funcionario que gritaba sobre la unidad con usted, resulta que ya no tiene nada en común con usted y sus caminos nunca se cruzarán, excepto quizás en un conflicto en algún lugar de la encrucijada, el mejor desenlace para vosotros será salir de allí sanos y salvos; sobre la falta de derechos laborales; de que el empresario que os llamaba su pueblo natal, amado y hace berrinches por el deseo de solidaridad con vosotros, ahora os arranca tres pieles; sobre la ilusión de elecciones en un país burgués; y lo más importante: sobre el hecho de que la misma tierra que se le prometió y cuya posesión fue profetizada no le da absolutamente nada, excepto la oportunidad de pararse allí, caminar, sentarse, e incluso solo en lugares no cercados con vallas. Y luego solo se dará cuenta vagamente de que mientras luchaba por "su propia tierra", una persona, aunque no podía expresarlo claramente con palabras, esperaba en lo más profundo de su corazón que esta posesión de la tierra reclamada no le daría sólo el éxtasis espiritual que ahora se le ofrece como recompensa por sus sacrificios y privaciones, y algún incremento material. Parecía esperar que después de eso su nivel de vida mejoraría, y gracias a la conquista, algo en su vida mejoraría de lo que era antes. Parecía tener la secreta esperanza de que recibiría una cierta parte de los recursos ubicados en estas tierras, se uniría a su riqueza. Y cuán ingenua le parecerá entonces esta fe, si incluso aquellas partes desproporcionadamente grandes de la tierra que pertenecían a su estado antes de ganar tierra adicional no lo alimentaron de ninguna manera, no separaron parte de su riqueza a su favor. Sumó la nada de otro a su nada siempre disponible. Y cuán ingenua le parecerá entonces esta fe, si incluso aquellas partes desproporcionadamente grandes de la tierra que pertenecían a su estado antes de ganar tierra adicional no lo alimentaron de ninguna manera, no separaron parte de su riqueza a su favor. Sumó la nada de otro a su nada siempre disponible. Y cuán ingenua le parecerá entonces esta fe, si incluso aquellas partes desproporcionadamente grandes de la tierra que pertenecían a su estado antes de ganar tierra adicional no lo alimentaron de ninguna manera, no separaron parte de su riqueza a su favor. Sumó la nada de otro a su nada siempre disponible.
“Yo no era dueño de la tierra de este lado de la frontera, ellos no eran dueños de la tierra de ese lado, y nos matamos para no ser dueños juntos, no ser dueños dentro de un espacio nacional”.
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El texto fue proporcionado a Rabkor por el canal ucraniano:
