Protesta en Bielorrusia: ¿Quién? ¿Por qué? ¿Con que fines? - un análisis político-económico
Aleksandr Vladimirovich Buzgalin
La ola de debate que siguió a los eventos en Bielorrusia ha dejado fuera de la cuenta las preguntas clave: ¿por qué la gente está tomando las calles de Minsk y otras ciudades, y quiénes son estas personas? ¿Qué es exactamente lo que quieren, que estén dispuestos a arriesgar su libertad, su salud e incluso su vida? ¿Por qué hay muchas decenas de miles, probablemente más? ¿Y por qué está sucediendo esto en Bielorrusia, según todas las apariencias, un país excepcionalmente pacífico y estable, con fuertes tradiciones históricas de antifascismo y de amistad con Rusia?
Antes de sugerir respuestas a estas preguntas, permítanme enfatizar: no estoy escribiendo estas líneas como un mero espectador. Mi patria fue y sigue siendo la URSS, de la que Bielorrusia es una parte inseparable. Estas son las líneas de alguien que tiene muchos camaradas en Minsk y para quien el destino de Bielorrusia no es una cuestión de indiferencia personal.
Ahora a la esencia.
Capitalismo bielorruso
En el centro de los problemas actuales del país están las peculiaridades de su sistema socioeconómico y político. Las últimas décadas han visto la formación en Bielorrusia de un modelo completamente distintto de capitalismo semiperiférico, de un sistema en el que el poder económico y político no reside, fundamentalmente, en el capital privado, sino en un aparato estatal burocrático-paternalista, cuyo símbolo (aunque no su dueño) es Lukashenko .
A diferencia de la situación en la Federación de Rusia y la mayoría de los demás países de la Comunidad de Estados Independientes, el capital oligárquico a gran escala está solo débilmente desarrollado en Bielorrusia, y su relación con el aparato estatal es en su mayor parte subordinada. En consecuencia, los elementos del capital privado se entrelazan con la burocracia, se someten a los funcionarios y les rinden tributo. Es importante señalar que esta subordinación no es solo económica, sino también administrativa, política e incluso cultural-ideológica. Esto se aplica tanto a las pequeñas, medianas y grandes empresas (la situación en Rusia es similar, pero aquí la clase propietaria de capital en conjunto domina el estado, mientras que en Bielorrusia ocurre lo contrario).
Es significativo que en Bielorrusia el Estado sea a la vez paternalista y burocrático-capitalista. En el primero de estos roles, dedica una parte sustancial de sus recursos al mantenimiento de la industria, el sector rural, la infraestructura y la población. En su segundo papel, la burocracia, entremezclada con el capital, subyuga y explota a la mayoría de los trabajadores en forma económica y administrativa-política, actuando como un capitalista de estado.
La mayoría de los trabajadores
El punto clave aquí es que en Bielorrusia, los trabajadores (empleo este concepto, ahora tan poco utilizado, de manera bastante deliberada), que no hace mucho vivían vidas relativamente prósperas y seguras en general, se han visto privados de la oportunidad de ser seres humanos en lugar de meros engranajes de una máquina, partes de una masa obediente y despersonalizada. Se les ha robado la oportunidad de ser individuos, sujetos de la vida económica, política y cultural, en lugar de objetos pasivamente obedientes de las administraciones de (con comillas y sin ellas) “Daddy” Lukashenko.
También es cierto que la "prosperidad" de la mayoría de los trabajadores bielorrusos en los últimos tiempos se haya vuelto relativa completamente: el desarrollo económico y social se ha ralentizado, mientras que la desigualdad social ha aumentado.
El resultado ha sido una disposición oculta por parte de la mayoría de los bielorrusos comunes a apoyar las protestas . Pero al mismo tiempo, también existe el temor de perder la relativa estabilidad de su existencia garantizada paternalistamente. De ahí la posición que hasta hace poco la mayoría de los trabajadores de base del país abrazaron implícitamente: por el cambio, pero no por el capitalismo liberal, y por lo tanto, si no había alternativa, mejor que Lukashenko se quedara.
Sin embargo, en el curso de las protestas, la dependencia exclusiva de Lukashenko de la fuerza ha alterado la situación no solo día a día, sino hora a hora. Los ciudadanos “comunes” se han ido despertando y se han dado cuenta de que el paternalismo implica no solo estabilidad, sino también estancamiento. Mientras tanto, el capitalismo, incluso en su variedad paternalista-burocrática, implica explotación y sometimiento ...
La oposición: quién y por qué
La naturaleza fundamentalmente capitalista de la sociedad bielorrusa fomenta una orientación en la mayoría de la población , especialmente la juventud (y aún más, la juventud de "élite"), hacia el sistema de valores liberal-consumista que domina el mundo en el siglo XXI. .
(Como digresión importante, me gustaría señalar que este sistema de valores a menudo, erróneamente, se describe como "occidental". Pero no es occidental; es un sistema mundial de intereses y valores que está moldeado por el capital global, incluso aunque sus raíces se encuentran en Occidente y ha obtenido un “permiso de residencia” en Oriente).
El lugar privilegiado en este sistema de valores lo ocupa el autoenriquecimiento, que se asocia directamente con el consumo de marcas de prestigio, con ser “parte de la tendencia” y con el individualismo.- es decir, con todo lo que constituye la base de la ideología y psicología del neoliberalismo. En la Bielorrusia paternalista-capitalista, estos objetivos de los jóvenes son por un lado cultivados (por el capitalismo) y por otro lado están bloqueados (por el paternalismo burocrático). El resultado es una contradicción que ha provocado una explosión. A esto se suma la posición de una parte importante de la burguesía media y pequeña, así como de los profesionales autónomos y de todos aquellos que se consideran (¡falsamente, en su mayor parte!) propietarios de un sustancial “capital humano”. Esta última mentalidad es especialmente característica de los jóvenes de las grandes ciudades que han recibido una educación al estilo occidental.
(Me permitiré otra digresión importante: en la Bielorrusia de Lukashenko, el sistema educativo básicamente capitalista siempre ha enseñado a los jóvenes de acuerdo con los preceptos de los Estados Unidos, ya sea en economía, administración, filosofía o ciencias políticas).
Además, señalaría la falta de oportunidades para la autoexpresión o para la crítica del sistema existente .
Todo esto en el contexto de una mezcla económica, informativa y cultural objetivamente inevitable con el capital político-económico global (“Occidente”).
Como consecuencia, los estratos sociales enumerados anteriormente, que comprenden la llamada "clase media" en las grandes ciudades (en realidad, estos son el 15 al 20 por ciento más alto de la población), han llegado en su mayoría a representar la oposición a el sistema Lukashenko. Estas personas están lejos de ser una mayoría en general, pero son activas en términos políticos e informativos.
Aquí nos encontramos con otro factor: la burocracia, alejada de la vida real, los intereses y problemas de la gente y del país en su conjunto, y no sujeta al control de los ciudadanos, inevitablemente se ha “vuelto estúpida” , perdiendo también intelectualmente ante la oposición. El resultado es que los manifestantes en la mayoría de los casos también están ganando la guerra de información y comunicaciones sobre las autoridades. A esto, estos últimos han respondido con niveles crecientes de fuerza bruta, que simplemente multiplica el número de sus oponentes ...
El factor externo
Finalmente, también debemos tener en cuenta el factor externo. Bielorrusia limita al norte y al oeste con países miembros de la UE (con Estados Unidos detrás de ellos), al sur con Ucrania y al este con Rusia (y China, en el sentido político, si no geográfico). En su lucha por Bielorrusia como cabeza de puente económico, político y militar, "Occidente" actúa con fuerza; contra los bielorrusos comunes, especialmente los más jóvenes, utiliza no solo dinero y técnicas políticas sofisticadas, sino también los métodos más importantes y modernos de manipulación cultural, ideológica e informativa. El "Este" está perdiendo, actúa débilmente y emplea métodos anticuados. Intenta resolver los problemas que enfrenta exclusivamente en el plano de las relaciones personales entre los líderes, de los acuerdos económicos y de las operaciones de los servicios de la policía secreta.
La suma de todo esto proporciona una respuesta a la pregunta de qué personas se están uniendo a las protestas y por qué.
Las barricadas de la protesta
La fuente de las protestas de hoy es el rechazo objetivo del sistema económico y político bielorruso existente por parte de la mayoría de la llamada "clase media", que con el apoyo informativo y organizativo de "Occidente" ha llegado gradualmente al punto de la lucha abierta. A la disposición de este estrato para salir a las calles se han sumado factores adicionales, alimentados especialmente para servir a este fin: el sentimiento nacionalista, el dinero, las provocaciones y el trabajo de especialistas políticos y de otro tipo. El caldo de la protesta ha llegado a ebullición.
¿Quién está ahora al otro lado de las barricadas?
Evidentemente, el aparato estatal y su máquina de coacción.
¿Y la mayoría de los trabajadores?
Por el momento (este texto fue escrito el 12 de agosto), la mayoría de ellos permanecen al margen, negándose a participar directamente en las protestas, ya que sienten medio conscientemente que para los trabajadores de Bielorrusia, sea una victoria de los neoliberales. La oposición se convertiría en un mal peor que si prevaleciera el sistema existente.
Permítanme explicar: los trabajadores, los campesinos, los maestros y el personal médico de Bielorrusia no obtendrán la libertad política como un regalo del sistema neoliberal. En el mejor de los casos, se les otorgarán concesiones formales que ocultan la manipulación total de la opinión pública por parte del capital corporativo global y sus representantes políticos. En el peor de los casos, terminarán bajo la dictadura de nacionalistas con inclinaciones pro-fascistas. Económicamente, la mayoría obrera (incluidos los jóvenes manifestantes ingenuos) no recibirá nada del neoliberalismo excepto la reducción de los ya escasos beneficios sociales y la oportunidad de transformarse, de un proletariado defendido paternalistamente (aunque sin derechos políticos,) en un proletariado empobrecido políticamente. precariado desorganizado, que sirve como medio nutriente perfecto para el nacionalismo y la dictadura.
Pero eso es por el momento. Si el sistema de represión crece y se perpetúa a sí mismo (y esta tendencia es innata en un sistema estatal represivo que no está bajo el control de los ciudadanos), la ola de protestas llegará a incluir a los bielorrusos “comunes”, les guste o no, llegarán a comprender que el régimen existente está dispuesto a dirigir represalias contra todos, sin distinción, y que tolerarlo es imposible.
En ese momento, la mayoría del pueblo bielorruso, que a pesar de su paciencia no tiene miedo cuando se enfurece, comenzará a levantarse en serio ...
Posdata
“Bielorrusia, nuestra querida tierra…” - las palabras son de una vieja canción - es parte de nuestro pasado, pero no solo de nuestro pasado. Es parte del destino, de un destino en cuyo corazón reside no solo la victoria en la gran guerra contra el fascismo, sino también la actividad creativa. Además, se trata de una actividad creativa llevada a cabo incluso en las condiciones más monstruosas y sobre la base de la iniciativa y la autoorganización de las personas. Un ejemplo es el movimiento partisano. Fue precisamente aquí donde Bielorrusia mostró un ejemplo para todos, de cómo un pueblo puede luchar contra un enemigo. No fue por casualidad que fue en Minsk, en las mismas calles y plazas donde hoy tienen lugar los enfrentamientos, donde tuvo lugar el primer desfile de la Gran Guerra Patria, una manifestación y desfile de treinta brigadas partisanas que duró varias horas, el 16 de julio de 1944. Al día siguiente 57,000 oficiales y tropas alemanes capturados fueron conducidos por las calles, y el asfalto fue lavado después de que hubiesen pasado ...
Aleksandr Vladimirovich Buzgalin es Doctor en Ciencias Económicas, Profesor de la Universidad Jurídica y Financiera de Moscú (MFYuA). Puede ser contactado en buzgalin@mail.ru
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