El cuchillo de Fanon y Puerto Rico
>José Tirado
Algunos podrían decir que la reciente crisis de Puerto Rico no está cerca de la brutalidad alarmante de aquellos tiempos. Regularmente aconsejados a la paciencia y adoctrinados para creer que. en última instancia sus intereses están en el corazón de los EEUU, muchos puertorriqueños han abandonado su propia dignidad para disculparse por sus muchos fracasos. Ahora hay más puertorriqueños en el continente (4,9 millones) que viviendo en la isla (3,5) y Puerto Rico tiene más gente que 21 estados de EE.UU. Así que uno pensaría que la noticia del huracán María vendría junto con la cobertura mediática vigorosa, y los convoyes de ayuda inmediata.
No hubo esa suerte. 1.5 millones de personas carecen de agua potable desde hace una semana. Las imágenes de la devastación son impactantes. Y desde anoche (26), se informan las primeras muertes debido a fallas de los generadores (todavía no hay electricidad). Esta es una crisis enorme. Hay muchos que sospechan que en esto no hay sorpresas. Que la lenta muerte por inanición de los puertorriqueños los hace dejar sus hogares, ir a los EE.UU., que entonces los "asilmilate", y se llaman a sí mismos orgullosamente "americans" mientras los buitres compran la isla y la cortan en trozos manejables por sus ricos compinches; tal el objetivo durante años y de hecho es el plan. Habrá un montón de "quislings" para ayudarlos, también [Alude al político noruego Vidkun Quisling que en la Segunda Guerra Mundial, cuando Alemania invadió Noruega, se prestó a formar un gobierno colaboracionista] Si necesitáramos más prueba (realmente no) de la actitud e intenciones de los Estados Unidos para Puerto Rico, aquí esta hoy.
Pero, ¿cuáles son las opciones? Un poco de contexto histórico podría iluminar el problema, un poco.
Cuando los Estados Unidos se apoderaron de Puerto Rico en 1898, los puertorriqueños se alimentaban a sí mismos. Su economía era principalmente agrícola. Alrededor del 40% de la tierra se destinaba al café, el 32% al cultivo de alimentos para el consumo local, el 15% al azúcar y el 1% al tabaco. Más del 90% de las fincas y los recursos agrícolas eran propiedad de los puertorriqueños locales.
En unos cuantos años, los aranceles estadounidenses requerían que el café puertorriqueño fuera enviado a los Estados Unidos antes de que pudiera venderse en Europa. El huracán de 1899 y la adopción de la moneda estadounidense en la isla fue el golpe de gracia de la producción de café puertorriqueña. Las compañías norteamericanas empezaron entonces a comprar tierra, y pronto el azúcar se convirtió en el cultivo dominante, aumentando la producción en un increíble 1200% en 1929, con el 80% de las compañías azucareras estadounidenses. En los años comprendidos entre 1899 y 1929, el desempleo pasó del 17% al 36%, y de un cuarto a un tercio los trabajadores desempleados durante la mayor parte del año. Finalmente, la producción alimentaria local se derrumbó y la producción agrícola dominada por las exportaciones se convirtió en la norma.
En 1940, el 80% de todas las tierras de cultivo eran propiedad de grandes corporaciones o terratenientes con 500 acres o más. Así, durante la Gran Depresión y hasta la Segunda Guerra Mundial, los puertorriqueños eran suciamente pobres, dependientes de la generosidad de los EE.UU. para la alimentación y otros recursos en medio de un conjunto notable de maquinaciones políticas que impuso el Inglés, prohibió el español, y en forma abierta sus señores consideraban a los locales como "mestizos" y "caníbales" cuya "mezcla de razas" les resultaba inquietante.
Crecieron durante este tiempo una clase de "pitiyanquis" (pequeños Yankees), los "quislings" de Puerto Rico que consiguieron congraciarse con los Estados Unidos y beneficiarse como funcionarios menores en el gobierno local, cuyas posiciones estaban siempre dependientes de su obsecuencia hacia sus amos coloniales. Se transformaron en los partidos pro-estado y pro-commonwealth que no podían imaginar vivir sin su conexión con los EE.UU. y cuyos descendientes siguen siendo dominantes en la política de relaciones públicas hasta el día de hoy. Es una mentalidad colonial clásica que Fanon habría reconocido. Y deplorado.
Pero una vez hubo resistencia. La primera fue la hegemonía de la independencia dentro del Partido de la Unión de Puerto Rico, que también tenía tendencias de estadidad [ser un estado como los otros dentro de los EEUU] y autonomía local dentro de ella. Después de la aprobación de la Ley de Jones de 1917, el Partido de la Uniónse rompió en fracciones de las cuales el Partido Nacionalista (formado en 1922) tomó el estandarte de la independencia total. El Partido Socialista tenía tendencias de izquierda y de derecha que finalmente terminaron por dividirse en un Partido Liberal (la tendencia de izquierda, totalmente a favor de la independencia) y un SP que se unió al Partido Republicano (fundado en 1899 y asimilacionista).
Fue el carismático Pedro Albizu Campos quien llevó al Partido Nacionalista a desafiar la alianza corrupta de la SP y los republicanos y abogar enérgicamente por la independencia.
Sin embargo, los años de represión por parte del gobierno local respaldado por Estados Unidos, que condujeron a masacres, encarcelamiento, represión de los nacionalistas y finalmente a la interrupción de cualquier movimiento independiente, condujeron a una conclusión, que muchos puertorriqueños absorbieron rápidamente: abogar por la independencia puede conducir a una represión brutal o incluso la muerte.
Unirse a los Estados Unidos, mantener la cabeza baja y aceptar de hecho la dominación estadounidense de todos los aspectos de la vida puede conducir a la seguridad dentro de los confines de una relación colonial. Hasta el día de hoy, este sentimiento prevalece, con un alto apoyo emocional hacia los independentistas, un apoyo político práctico dirigido siempre a los partidos diferidos por el status quo. No importa cuántos referéndums se celebren, los puertorriqueños retroceden, temiendo ser dejados a la deriva, sin ayuda. Justo como están ahora.
A partir de esta semana, el 80% del sector agrícola de Puerto Rico ha sido destruido. La red eléctrica está muerta. El agua potable es escasa y, ya trabajando bajo el aplastante régimen neoliberal de devolución de la deuda (es decir, exprimir sangre de un plátano) con una junta de control fiscal nombrada por Estados Unidos y totalmente comprometida con la "grecialización" del Puerto Rico, las perspectivas para el puertorriqueño promedio son horribles. Como si no fuera lo suficientemente malo, las escuelas han cerrado, el desempleo ya es del 12%, hay una tasa de pobreza del 46% y, con un ingreso promedio de menos de $ 20,000, los puertorriqueños tienen una tasa de ingresos inferior al estado más pobre de los Estados Unidos, Mississippi. Puerto Rico es una colonia rota, con una gente quebrada cuya imaginación parece haber muerto. Los estadistas llorarán y ruegan a sus amos, diciendo al mismo tiempo que la liberación es "demasiado arriesgada" y seguirán bebiendo de la tetina de secado rápido de las vacas lecheras coloniales que estarán comprando más tierra y expulsando más gente, año tras año. Pero esto es insostenible.
Por lo tanto, ¿están los Estados Unidos esperando a que toda la gente en Puerto Rico simplemente salga o muera para que puedan comprar toda la tierra, para que la gente rica juegue en sus nuevos hoteles de concreto fortificados, 9 meses al año? No lo sé, pero seguro así parece ser desde donde lo veo, yo y muchos otros puertorriqueños con los que he hablado. Y recuerden, la temporada de huracanes no ha terminado, y las tormentas se están haciendo más grandes. Si esto no nos despierta, ¿qué cosa lo hará?
Sin embargo, para el futuro inmediato algunas cosas están cambiando, incluso mientras escribo esto (tal vez este gobierno ya haya tenido lo suficiente como para responder): aparentemente el senador McCain ha dicho que la derogación de la Ley Jones está cuestionada desde hace mucho tiempo, y nos envían el USNS Comfort [destructor de la marina estadounidense enviado a Puerto Rico como hospital flotante].
Pero el futuro a largo plazo de Puerto Rico parece sombrío, de hecho muy sombrío, a menos que los puertorriqueños se unan para reclamar su identidad única y reclamar su isla. Es hora de que surja un movimiento vibrante y revolucionario para exigir lo que fue robado hace años: nuestra independencia, y con ella nuestro respeto a nosotros mismos. No podemos seguir siendo mendigos en nuestra propia tierra llorando por ayuda cuando ocurre un desastre, mientras la tierra es comprada bajo nuestros pies y los recursos son privatizados.
Es hora de poner fin a la relación colonial de una vez por todas.
¡Viva Puerto Rico libre!
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José M. Tirado es un poeta puertorriqueño y escritor político que vive en Hafnarfjörður, Islandia, conocido por su "Elfos, personas ocultas y campos de lava" y otros artículos y poemas.
Counterpunch: https://www.counterpunch.org/2017/09/29/fanons-knife-and-puerto-rico/
>José Tirado
El colonialismo sólo afloja su agarre cuando tiene el cuchillo en su garganta - Frantz FanonHay muchas razones para oponerse al colonialismo. Y hay muchas imágenes que ponen en la mente la naturaleza completamente destructiva del colonialismo. Mi ejemplo favorito es un cuadro horrible del Congo "belga" de un hombre congoleño desanimado en el soleado porche de una casa de estilo euro, mirando con total indiferencia las manos y pies cortados de sus hijos. Como era la política de la época, probablemente no trabajaron lo suficiente para los rapaces chocolateros y pagaron el precio con sus extremidades. Sólo una palabra salió de mis labios la primera vez que vi esa imagen: revolución. Es para eso que esa palabra estaba destinada. Ninguna relación humana que devalúe así la vida de un niño (y por extensión, la de sus padres y toda su cultura) merece permanecer. Debe ser destruido para siempre. De vez en cuando, el cuchillo de Fanon se necesita.
Algunos podrían decir que la reciente crisis de Puerto Rico no está cerca de la brutalidad alarmante de aquellos tiempos. Regularmente aconsejados a la paciencia y adoctrinados para creer que. en última instancia sus intereses están en el corazón de los EEUU, muchos puertorriqueños han abandonado su propia dignidad para disculparse por sus muchos fracasos. Ahora hay más puertorriqueños en el continente (4,9 millones) que viviendo en la isla (3,5) y Puerto Rico tiene más gente que 21 estados de EE.UU. Así que uno pensaría que la noticia del huracán María vendría junto con la cobertura mediática vigorosa, y los convoyes de ayuda inmediata.
No hubo esa suerte. 1.5 millones de personas carecen de agua potable desde hace una semana. Las imágenes de la devastación son impactantes. Y desde anoche (26), se informan las primeras muertes debido a fallas de los generadores (todavía no hay electricidad). Esta es una crisis enorme. Hay muchos que sospechan que en esto no hay sorpresas. Que la lenta muerte por inanición de los puertorriqueños los hace dejar sus hogares, ir a los EE.UU., que entonces los "asilmilate", y se llaman a sí mismos orgullosamente "americans" mientras los buitres compran la isla y la cortan en trozos manejables por sus ricos compinches; tal el objetivo durante años y de hecho es el plan. Habrá un montón de "quislings" para ayudarlos, también [Alude al político noruego Vidkun Quisling que en la Segunda Guerra Mundial, cuando Alemania invadió Noruega, se prestó a formar un gobierno colaboracionista] Si necesitáramos más prueba (realmente no) de la actitud e intenciones de los Estados Unidos para Puerto Rico, aquí esta hoy.
Pero, ¿cuáles son las opciones? Un poco de contexto histórico podría iluminar el problema, un poco.
Cuando los Estados Unidos se apoderaron de Puerto Rico en 1898, los puertorriqueños se alimentaban a sí mismos. Su economía era principalmente agrícola. Alrededor del 40% de la tierra se destinaba al café, el 32% al cultivo de alimentos para el consumo local, el 15% al azúcar y el 1% al tabaco. Más del 90% de las fincas y los recursos agrícolas eran propiedad de los puertorriqueños locales.
En unos cuantos años, los aranceles estadounidenses requerían que el café puertorriqueño fuera enviado a los Estados Unidos antes de que pudiera venderse en Europa. El huracán de 1899 y la adopción de la moneda estadounidense en la isla fue el golpe de gracia de la producción de café puertorriqueña. Las compañías norteamericanas empezaron entonces a comprar tierra, y pronto el azúcar se convirtió en el cultivo dominante, aumentando la producción en un increíble 1200% en 1929, con el 80% de las compañías azucareras estadounidenses. En los años comprendidos entre 1899 y 1929, el desempleo pasó del 17% al 36%, y de un cuarto a un tercio los trabajadores desempleados durante la mayor parte del año. Finalmente, la producción alimentaria local se derrumbó y la producción agrícola dominada por las exportaciones se convirtió en la norma.
En 1940, el 80% de todas las tierras de cultivo eran propiedad de grandes corporaciones o terratenientes con 500 acres o más. Así, durante la Gran Depresión y hasta la Segunda Guerra Mundial, los puertorriqueños eran suciamente pobres, dependientes de la generosidad de los EE.UU. para la alimentación y otros recursos en medio de un conjunto notable de maquinaciones políticas que impuso el Inglés, prohibió el español, y en forma abierta sus señores consideraban a los locales como "mestizos" y "caníbales" cuya "mezcla de razas" les resultaba inquietante.
Crecieron durante este tiempo una clase de "pitiyanquis" (pequeños Yankees), los "quislings" de Puerto Rico que consiguieron congraciarse con los Estados Unidos y beneficiarse como funcionarios menores en el gobierno local, cuyas posiciones estaban siempre dependientes de su obsecuencia hacia sus amos coloniales. Se transformaron en los partidos pro-estado y pro-commonwealth que no podían imaginar vivir sin su conexión con los EE.UU. y cuyos descendientes siguen siendo dominantes en la política de relaciones públicas hasta el día de hoy. Es una mentalidad colonial clásica que Fanon habría reconocido. Y deplorado.
Pero una vez hubo resistencia. La primera fue la hegemonía de la independencia dentro del Partido de la Unión de Puerto Rico, que también tenía tendencias de estadidad [ser un estado como los otros dentro de los EEUU] y autonomía local dentro de ella. Después de la aprobación de la Ley de Jones de 1917, el Partido de la Uniónse rompió en fracciones de las cuales el Partido Nacionalista (formado en 1922) tomó el estandarte de la independencia total. El Partido Socialista tenía tendencias de izquierda y de derecha que finalmente terminaron por dividirse en un Partido Liberal (la tendencia de izquierda, totalmente a favor de la independencia) y un SP que se unió al Partido Republicano (fundado en 1899 y asimilacionista).
Fue el carismático Pedro Albizu Campos quien llevó al Partido Nacionalista a desafiar la alianza corrupta de la SP y los republicanos y abogar enérgicamente por la independencia.
Sin embargo, los años de represión por parte del gobierno local respaldado por Estados Unidos, que condujeron a masacres, encarcelamiento, represión de los nacionalistas y finalmente a la interrupción de cualquier movimiento independiente, condujeron a una conclusión, que muchos puertorriqueños absorbieron rápidamente: abogar por la independencia puede conducir a una represión brutal o incluso la muerte.
Unirse a los Estados Unidos, mantener la cabeza baja y aceptar de hecho la dominación estadounidense de todos los aspectos de la vida puede conducir a la seguridad dentro de los confines de una relación colonial. Hasta el día de hoy, este sentimiento prevalece, con un alto apoyo emocional hacia los independentistas, un apoyo político práctico dirigido siempre a los partidos diferidos por el status quo. No importa cuántos referéndums se celebren, los puertorriqueños retroceden, temiendo ser dejados a la deriva, sin ayuda. Justo como están ahora.
A partir de esta semana, el 80% del sector agrícola de Puerto Rico ha sido destruido. La red eléctrica está muerta. El agua potable es escasa y, ya trabajando bajo el aplastante régimen neoliberal de devolución de la deuda (es decir, exprimir sangre de un plátano) con una junta de control fiscal nombrada por Estados Unidos y totalmente comprometida con la "grecialización" del Puerto Rico, las perspectivas para el puertorriqueño promedio son horribles. Como si no fuera lo suficientemente malo, las escuelas han cerrado, el desempleo ya es del 12%, hay una tasa de pobreza del 46% y, con un ingreso promedio de menos de $ 20,000, los puertorriqueños tienen una tasa de ingresos inferior al estado más pobre de los Estados Unidos, Mississippi. Puerto Rico es una colonia rota, con una gente quebrada cuya imaginación parece haber muerto. Los estadistas llorarán y ruegan a sus amos, diciendo al mismo tiempo que la liberación es "demasiado arriesgada" y seguirán bebiendo de la tetina de secado rápido de las vacas lecheras coloniales que estarán comprando más tierra y expulsando más gente, año tras año. Pero esto es insostenible.
Por lo tanto, ¿están los Estados Unidos esperando a que toda la gente en Puerto Rico simplemente salga o muera para que puedan comprar toda la tierra, para que la gente rica juegue en sus nuevos hoteles de concreto fortificados, 9 meses al año? No lo sé, pero seguro así parece ser desde donde lo veo, yo y muchos otros puertorriqueños con los que he hablado. Y recuerden, la temporada de huracanes no ha terminado, y las tormentas se están haciendo más grandes. Si esto no nos despierta, ¿qué cosa lo hará?
Sin embargo, para el futuro inmediato algunas cosas están cambiando, incluso mientras escribo esto (tal vez este gobierno ya haya tenido lo suficiente como para responder): aparentemente el senador McCain ha dicho que la derogación de la Ley Jones está cuestionada desde hace mucho tiempo, y nos envían el USNS Comfort [destructor de la marina estadounidense enviado a Puerto Rico como hospital flotante].
Pero el futuro a largo plazo de Puerto Rico parece sombrío, de hecho muy sombrío, a menos que los puertorriqueños se unan para reclamar su identidad única y reclamar su isla. Es hora de que surja un movimiento vibrante y revolucionario para exigir lo que fue robado hace años: nuestra independencia, y con ella nuestro respeto a nosotros mismos. No podemos seguir siendo mendigos en nuestra propia tierra llorando por ayuda cuando ocurre un desastre, mientras la tierra es comprada bajo nuestros pies y los recursos son privatizados.
Es hora de poner fin a la relación colonial de una vez por todas.
¡Viva Puerto Rico libre!
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José M. Tirado es un poeta puertorriqueño y escritor político que vive en Hafnarfjörður, Islandia, conocido por su "Elfos, personas ocultas y campos de lava" y otros artículos y poemas.
Counterpunch: https://www.counterpunch.org/2017/09/29/fanons-knife-and-puerto-rico/
