Qué significa el golpe contra Evo para gente indígena como yo

Nick Estes

Evo Morales no es solamente el primer presidente indígena de Bolivia, también es nuestro presidente. El ascenso de un humilde agricultor de coca aymara a la oficina más alta de la nación en 2006 marcó la llegada de los pueblos indígenas como vanguardias de la historia. Dentro de los movimientos sociales que lo llevaron al poder surgieron visiones indígenas del socialismo y los valores de Pachamama (la Madre Tierra Andina). Evo representa cinco siglos de privación y lucha indígena en el hemisferio.
Un golpe contra Evo, por lo tanto, es un golpe contra los pueblos indígenas.
Los críticos de Evo, desde la izquierda y la derecha antiestatales, se apresuran a señalar sus fracasos. Pero fueron sus victorias las que fomentaron esta reacción violenta más reciente.
Evo y su partido, el Movimiento por el Socialismo liderado por los indígenas (MAS), nacionalizaron industrias clave y utilizaron el audaz gasto social para reducir la pobreza extrema en más de la mitad, reduciendo el coeficiente de Gini del país, que mide la desigualdad de ingresos, en un notable 19 % . Durante el mandato de Evo y MAS, gran parte de la población indígena mayoritaria de Bolivia, por primera vez en su vida, ha vivido por encima de la pobreza.
Los logros fueron más que económicos. Bolivia dio un gran salto adelante en los derechos indígenas.
Una vez al margen de la sociedad, las lenguas y la cultura indígenas se han incorporado a fondo al modelo plurinacional de Bolivia. El concepto indígena andino de Bien Vivir, que promueve vivir en armonía unos con otros y con el mundo natural, fue escrito en la constitución del país convirtiéndose en una medida para la reforma institucional y el progreso social. El Wiphala, una bandera multicolor indígena, se convirtió en una bandera nacional junto al tricolor, y 36 idiomas indígenas se convirtieron en idiomas nacionales oficiales junto con el español.
El socialismo indígena de Evo se ha convertido en el abanderado de la comunidad indígena internacional. La estimada jurista maorí, Moana Jackson, una vez se refirió a la constitución de Bolivia de 2009 como "la cosa más cercana en el mundo a una constitución que proviene de un kaupapa indígena (una visión comunal)".
El proyecto indígena-socialista logró lo que el neoliberalismo ha fallado repetidamente: redistribuir la riqueza a los sectores más pobres de la sociedad y elevar a los más marginados. Bajo el liderazgo de Evo y MAS, Bolivia se liberó como una colonia de recursos. Antes del golpe, Evo intentó nacionalizar sus grandes reservas de litio, un elemento necesario para los autos eléctricos. Desde el golpe, las acciones de Tesla se han disparado. Bolivia reprendió a los estados imperialistas como Estados Unidos y Canadá tomando el camino del nacionalismo de los recursos para redistribuir las ganancias en toda la sociedad.
Este fue el crimen de Evo.
"Mi pecado fue ser indígena, izquierdista y antiimperialista", dijo Evo después de ser obligado a renunciar esta semana.
Su reemplazo, Jeanine Añez Chávez, estuvo de acuerdo. "Sueño con una Bolivia libre de ritos indígenas satánicos", tuiteó el senador opositor en 2013, "¡la ciudad no es para los indios que deberían quedarse en las tierras altas o el Chaco!". Después de la partida de Evo, Chávez se declaró presidenta interina. mientras sostenía una biblia grande, aunque no logró obtener el quórum requerido en el Senado para hacerlo.
Junto a ella estaba Luis Fernando Camacho, miembro de la extrema derecha cristiana. Después de la renuncia de Evo, Camacho irrumpió en el palacio presidencial, con una bandera en una mano y una biblia en la otra. "La Biblia está volviendo al palacio de gobierno", dijo un pastor en un video mientras estaba parado al lado de Camacho. “Pachamama nunca volverá. Hoy Cristo regresa al Palacio de Gobierno. Bolivia es para Cristo ".
En los lugares donde la oposición es más fuerte, las banderas de Wiphala, símbolos del orgullo indígena, fueron bajadas y quemadas. Los oficiales de policía cortaron las banderas de sus uniformes. Lo que fueron actos simbólicos rápidamente se convirtió en violencia callejera.
Las casas de los miembros del MAS fueron incendiadas. La casa de Evo fue saqueada . Hombres armados enmascarados comenzaron a reunir a presuntos simpatizantes del MAS y pueblos indígenas en las calles, cargándolos en la parte trasera de los camiones. Un puñado de manifestantes han sido asesinados. Los mismos movimientos sociales que llevaron a Evo y al MAS al poder han salido a las calles para defender los logros de su revolución indígena.
En medio del caos, el odio racial anti-indígena se ha apoderado del país desde la reelección del 20 de octubre de Evo. Si bien los críticos de izquierda continúan criticando a Evo, culpándolo paradójicamente por el golpe que lo derrocó, no ha surgido evidencia de fraude electoral. La Organización de los Estados Americanos citó "irregularidades" sin proporcionar todavía documentación. Sin embargo, un informe del Centro de Investigación Económica y Política no encontró irregularidades ni fraude.
Para apaciguar a los críticos, Evo incluso aceptó reelecciones, pero se vio obligado a dimitir bajo las órdenes de los militares y la escalada de violencia de derecha. Nadie renuncia con un arma apuntando a su cabeza. Claramente, fue un golpe de estado.
Temiendo el asesinato, Evo huyó a México, donde le concedieron asilo y lo saludó una multitud que lo vitoreaba.
El futuro de Bolivia está marchando actualmente en las calles, los millones de personas que votaron por Evo en las últimas elecciones, el 47% cuyas voces y votos fueron robados por el retorno violento de la vieja oligarquía colonial.
Otros críticos aún sostienen que el mandato de 13 años de Evo fue demasiado largo. Mencionan que Evo perdió un referéndum para enmendar la constitución pero no tomó nota del fallo de la Corte Suprema que le permitió legalmente postularse para otro mandato. Para nuestro presidente indígena, después de cinco siglos de colonización, 13 años no fueron suficientes.
"Volveremos", aseguró Evo recientemente a sus seguidores, citando al líder de la resistencia indígena del siglo XVIII, "y seremos millones como dijo Tupac (Katari)".
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Nick Estes es ciudadano de la tribu Sioux del Bajo Brule. Es profesor asistente en el Departamento de Estudios Americanos de la Universidad de Nuevo México. En 2014, cofundó The Red Nation , una organización de resistencia indígena. Él es el autor del libro Nuestra historia es el futuro: Standing Rock versus el Dakota Access Pipeline, y la larga tradición de resistencia indígena (Verso, 2019)

Fuente: New Cold War. What the coup against Evo... 

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