Solidaridad con Kurdistán y represión en España
Charla en Facultad de Humanidades

El jueves 16 se realizó en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación una charla organizada por la comisión de derechos humanos del centro de estudiantes sobre Revolución kurda, internacionalismo y represión.

Estuvimos allí para informar sobre el trabajo que está haciendo el Comité de solidaridad con los pueblos de Kurdistán, invitando a participar en él-

Se contó además con la presencia de un joven vasco español en representación del movimiento "Det.27E", movilización de protesta y rechazo a la "Operación Valle" de la policía española en que se detuvo a 8 españoles y un kurdo, dos de los cuales habían participado cono voluntarios en las milicias Unidades de Protección del Pueblo, YPG, en el Kurdistán sirio, conocido como Rojava.

Dicha operación represiva está destinada a criminalizar la solidaridad internacionalista con las luchas de los pueblos. A estas personas se las detuvo acusándolas de "reclutamiento y participación en acciones terroristas". 

Aunque los cargos sobre siete de ellas fueron inmediatamente desechados por el juez, otras dos estuvieron detenidas y en aislamiento durante más de mes y medio, y luego liberadas bajo fianza, pero el juicio prosigue y enfrenan un pedido de prisión que puede llegar a 20 años. 

El cargo de "reclutamiento" resulta ridículo ya de por sí tratándose de dos personas. La acusación de tenencia de explosivos se demostró falsa. En cuanto a la acusación de terrorismo está basada en una doble falsedad, que además se desmiente a sí misma. 

> Se les imputa una vinculación con el Partido de los Trabajadores de Kurdistán, PKK, falsamente calificado de terrorista por Turquía, la OTAN y EEUU.

> Es falso también que estos combatientes voluntarios hayan tenido algo que ver con el PKK, participaron en la lucha de las milicias Unidades de Protección Popular, YPG, en el norte de Siria, Kurdistán sirio conocido como Rojava, donde se desarrolla además una profunda revolución social. Estas milicias, ni son terroristas ni se las acusa de tales, todo lo contrario. Son organizaciones de legítima autodefensa, de amplia base social de los pueblos de la región, para combatir la feroz guerra de dominación y exterminio que ha desencadenado allí el llamado Estado Islámico (ISIS), Las YPG reúnen kurdos, árabes, y muchas otras etnias. que practican diferentes religiones (como yazidis, religión pre islámica con la cual el ISIS se ha ensañado), Conviven en las YPG gentes de varias corrientes políticas o sin inclinación político-partidaria definida. 

> Pero si bien existe una falsa campaña, especialmente del gobierno filo-fascista de Turquía, para presentar a las YPG como una "prolongación" del PKK, la participación de estos voluntarios españoles es una de las tantas pruebas en contrario, y muy contundente, por lo cual esa imputación de "terrorismo" es intrínsecamente contradictoria.. Desarrollaremos todos estos puntos, pero vamos a empezar por este último.

Los españoles detenidos en la "Operación Valle" son todos pertenecientes al Partido Marxista Leninista (Reconstrucción Comunista), PML(RC). Su participación ha sido en el marco de colaboración de organizaciones políticamente afines, en este caso un partido en Turquía y Kurdistán, el Partido Comunista Marxista-Leninista (MLKP), de orientación ideológica similar (marxismo-leninismo-estalinismo-hoxismo, esto último referido a Enver Hoxa, dirigente del "socialismo real" albanés). El PML(RC) ha sufrido en España en el marco de esta persecución, allanamientos, robos de materiales, bloqueo de sus sitios Internet, y una suspensión por un año de su legalidad, con posibilidades de se declarado ilegal en forma permanente.

De hecho, es difícil encontrar una divergencia ideológica más notoria que esta, entre el "confederalislmo democrático" del PKK, opuesto a la promoción de un estado-nación kurdo, y el estalinismo-hoxismo del PML(RC) dentro de la ortodoxia estalinista, que promueve la liberación nacional dentro del estado-nación, y la revolución democrática como etapa necesaria. La participación de estos voluntarios españoles en las YPG sería imposible si éstas fuesen una mera organización de fachada del PKK, y a su vez, si estos españoles fuesen agentes del PKK no estarían en el PML(RC). Su acción ha sido exactamente eso que dicen, un acto solidario, y por cierto con muy pocas posibilidades de rédito político, más bien todo lo contrario.

Con muy escasos recursos y comenzando en forma totalmente aislada, las organizaciones populares de combate YPG en Rojava (Kurdistán sirio) lograron en enero de 2015 en una gesta heroica la liberación de la ciudad fronteriza de Kobane en el norte de Siria, rompiendo el cerco del ISIS y su ofensiva de varios meses. Luego, paso a paso, fueron haciendo retroceder a ese enemigo que se caracteriza por su salvajismo.Y así, llegar recientemente a la liberación de la ciudad siria de Raqqua, en octubre de 2017, que estaba en poder del ISIS, y hoy su presencia en Siria está a punto de ser totalmente destruida, En esta guerra, las milicias populares de las YPG se han ganado el respeto en el combate y han terminado recibiendo (como única posibilidad dentro de la guerra) apoyo y armas de los mismos que en otro momento armaron al ISIS y luego perdieron el control de éste (EEUU) terminado enfrentados a su propia creación. Difícilmente sostenible es entonces la acusación de "terrorista".

Hoy el principal enemigo de este movimiento popular armado del pueblo kurdo y otros pueblos hermanados es el régimen filo-fascista de Turquía, que ahora amenaza avanzar sobre el territorio sirio porque considera que las conquistas de esta fuerza de autodefensa popular son un peligro para su intento de consolidar su tiranía en Turquía. Allí también la acusación de "terrorista" contra el PKK es absurda. Esta organización ha tratado de todas formas de impulsar una transformación pacífica de la sociedad turca apoyándose en las más amplias alianzas, y precisamente por eso ha logrado romper el cerco del terrorismo de estado que practica el gobierno de Turquía; ha desarrollado conversaciones de paz con ese gobierno y suspendido para ello las acciones armadas, pero ha sido el gobierno de Turquía el que rompió esas conversaciones recomenzando una campaña represiva de violencia indiscriminada. Ahora amenaza con incursiones armadas en Siria. La razón principal de que busque cualquier alianza posible ara conjurar el "peligro de contagio" es la revolución social profunda que se desarrolla en Rojava, que puede tomar nuevos bríos si, por fin, el gobierno represivo y capitalista de Bashar al-Assad se ve ahora obligado a acordar un formato de república federal en Siria. 

La revolución social en Rojava tiene algunas líneas estratégicas muy diferentes a lo que se ha conocido hasta ahora. El rechazo al camino del estado-nación es especialmente destacable en un pueblo que carece de estado-nación porque ha sido víctima del despojo colonialista, la opresión, el reparto por arriba entre potencias coloniales con fractura de su territorio, el genocidio cultural y el terrorismo de estado. El camino del confederalismo democrático implica la construcción de una sociedad laica, plurinacional y pluricutural, de plena igualdad de género y de democracia participativa desde la base.

La emancipación de la mujer y la completa igualdad de género es otro aporte de esta experiencia, que contrasta radicalmente con otras, y que ocurre en sociedades caracterizadas por la opresión extrema de la mujer en todos los aspectos. No es una mera declaración de buenas intenciones, como lo testimonian las milicias femeninas autónomas, YPJ (unidades de protección de la mujer) que constituyen la garantía más sólida de la libertad e igualdad reales. Junto a ellas, se da la co-participación paritaria de la mujer en todas las instancias institucionales y a todos los niveles; y a su vez un abordaje teórico original, la llamada "ciencia de la mujer" (jineoogi), Es un camino radicalmente diferente tanto al supuesto camino "clasista" de liberar a la clase obrera primero y dejar la igualdad de género "para después", como del camino "democrático" de lograr la igualdad de género dentro del capitalismo y dejar la transformación social "para después".

La sociedad en equilibrio con la naturaleza y la economía sustentable es otro eje de la revolución de Rojava. Nuevamente, doblemente meritoria en una región en la que lo absolutamente predominante es la economía petrolero-rentista, de una forma u otra. Es la forma de romper este camino maldito que sólo ha traído el desarrollo del subdesarrollo, realidad que nosotros bien conocemos.

La organización económica en unidades productivas en autogestión es otro de los ejes de la revolución en Rojava. Nos resultó interesante la objeción que este compañero vasco presentaba a este camino, desde el punto de vista de su concepción ideológica. Sostiene que las cooperativas son fuente del desarrollo de una pequeño-burguesía, que a su vez son fuente del desarrollo de una burguesía. Y en contraste, su organización política propugna una revolución democrática y una reforma agraria. 

Llama la atención, porque el concepto de revolución democrática, en la ortodoxia estalinista para los países del tercer mundo, implicaba una alianza estratégica con una supuesta burguesía democrática y progresista (y por eso se denominaba así), en una etapa de desarrollo capitalista que se consideraba (hablamos en pasado porque estas concepciones ideológicas son casi piezas de museo hoy día) un paso previo y necesario a la revolución socialista, que estaría fuera del alcance de los pueblos de esos países económica, social y políticamente subdesarrollados. Llama la atención, porque esa revolución democrática no es que corriese el peligro de propiciar un desarrollo capitalista burgués, estaría expresamente destinada a buscar un desarrollo capitalista burgués.

Pero por cierto, la instancia no daba para polemizar. Sólo daba para admirar esa capacidad de ser solidarios con lo radicalmente diferente, aceptando la diferencia, y ser solidarios al punto de tomar las armas para ayudar a un pueblo que no tiene más remedio que tomarlas para defender su existencia.

Una solidaridad de la que, viendo el panorama de los estilos políticos que tenemos hoy en Uruguay, tendríamos mucho para aprender.  
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Nota: Puede escucharse el testimonio de un combatiente voluntario, en este vínculo, pese a las observaciones "pacifistas" del periodista.
https://m.forocoches.com/foro/showthread.php?t=4554759   

Un resumen de un libro de Abdullah Ocalan  está acá:
Entendiendo a Abdullah Ocalan. El pensamiento político de Abdullah Ocalan: Kurdistán, la revolución de la mujer y el confederalismo democrático.
 

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