Los paralelos entre Minneapolis y Jerusalén son más que superficiales
Jonathan Cook
Es difícil ignorar los sorprendentes paralelismos entre las escenas recientes de brutalidad policial en ciudades de los Estados Unidos y décadas de violencia de las fuerzas de seguridad de Israel contra los palestinos.
Un video que se hizo viral a fines del mes pasado de un oficial de policía de Minneapolis, Derek Chauvin, matando a un hombre negro, George Floyd, al presionar una rodilla en su cuello durante casi nueve minutos, ha provocado una quincena de protestas masivas en todo Estados Unidos, y más allá.
El video fue la última evidencia visual inquietante de una cultura policial estadounidense que parece tratar a los negros estadounidenses como un enemigo, y un recordatorio de que los policías rebeldes rara vez son castigados.
El linchamiento de Floyd por Chauvin mientras otros tres oficiales observaban o participaban, tiene ecos de escenas inquietantes familiares de los territorios ocupados. Los videos de soldados israelíes, policías y colonos armados golpeando, disparando y abusando de hombres, mujeres y niños palestinos han sido durante mucho tiempo un elemento básico de las redes sociales.
La deshumanización que permitió el asesinato de Floyd se ha visto regularmente en los territorios palestinos ocupados. A principios de 2018, los francotiradores israelíes comenzaron a utilizar a los palestinos, incluidos niños, enfermeras, periodistas y discapacitados, como poco más que prácticas de tiro durante las protestas semanales en una cerca perimetral alrededor de Gaza que los encarcela.
Impunidad generalizada
Y al igual que en los Estados Unidos, el uso de la violencia por parte de la policía y los soldados israelíes contra los palestinos rara vez conduce a enjuiciamientos, y mucho menos a condenas.
Pocos días después del asesinato de Floyd, un hombre palestino autista, Iyad Hallaq , que tenía una edad mental de seis años, según su familia, recibió siete disparos de la policía en Jerusalén. Ninguno de los oficiales ha sido arrestado.
Ante la vergonzosa atención internacional a raíz del asesinato de Floyd, el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu hizo una rara declaración sobre el asesinato de un palestino por parte de los servicios de seguridad. Se llama al asesinato de Hallaq “una tragedia” y prometió una investigación.
Los dos asesinatos, con días de diferencia, han subrayado por qué los lemas "Black Lives Matter" y "Palestina Lives Matter" se sientan naturalmente uno al lado del otro , ya sea en protestas o en publicaciones en las redes sociales.
Hay diferencias entre los dos casos, por supuesto. Hoy en día, los afroamericanos tienen ciudadanía, la mayoría puede votar (si pueden llegar a un centro de votación), las leyes ya no son explícitamente racistas y tienen acceso a los mismos tribunales, si no siempre a la misma justicia, que la población blanca.
Esa no es la situación para la mayoría de los palestinos bajo el dominio israelí. Viven bajo la ocupación de un ejército extranjero, las órdenes militares arbitrarias rigen sus vidas y tienen un acceso muy limitado a cualquier tipo de reparación legal significativa.
Y hay otra diferencia obvia. El asesinato de Floyd ha conmocionado a muchos estadounidenses blancos a unirse a las protestas. El asesinato de Hallaq, por el contrario, ha sido ignorado por la gran mayoría de los israelíes, aparentemente aceptado una vez más como el precio de mantener la ocupación.
Tratado como un enemigo
Sin embargo, vale la pena destacar las comparaciones entre las dos culturas racistas de vigilancia. Ambas surgen de una cosmovisión conformada por sociedades coloniales fundadas en el despojo, la segregación y la explotación.
Israel todavía ve en gran medida a los palestinos como un enemigo que debe ser expulsado o sometido. Mientras tanto, los afroamericanos viven con el legado de una cultura blanca racista que hasta hace poco justificaba la esclavitud y el apartheid.
A los palestinos y a los negros estadounidenses se les ha saqueado su dignidad; sus vidas con demasiada frecuencia se consideran baratas.
Lamentablemente, la mayoría de los judíos israelíes niegan profundamente la ideología racista que sustenta sus principales instituciones, incluidos los servicios de seguridad. Pequeños números protestan en solidaridad con los palestinos, y los que lo hacen son ampliamente vistos por el resto del público israelí como traidores.
Muchos estadounidenses blancos, por otro lado, se han sorprendido al ver qué tan rápido las fuerzas policiales de los Estados Unidos, ante las protestas generalizadas, han recurrido a métodos agresivos de control de multitudes del tipo demasiado familiar para los palestinos.
Esos métodos incluyen la declaración de toque de queda y áreas cerradas en las principales ciudadas; el despliegue de ciudades; el escuadrones de francotiradores contra civiles; el uso de equipos antidisturbios con uniformes o pasamontañas sin marcar; arrestos y agresiones físicas contra periodistas claramente identificables; y el uso indiscriminado de gas lacrimógeno y balas de acero recubiertas de goma para herir a los manifestantes y aterrorizarlos en las calles.
Esto no acaba ahí.
El presidente Donald Trump describió a los manifestantes como "terroristas", haciéndose eco de la caracterización de Israel de todas las protestas palestinas, y amenazó con enviar al ejército estadounidense, que replicaría aún más precisamente la situación que enfrentan los palestinos.
Al igual que los palestinos, la comunidad negra de Estados Unidos, y ahora los manifestantes, han estado grabando ejemplos de sus abusos en sus teléfonos y publicando videos en las redes sociales para resaltar los engaños de las declaraciones de la policía y los informes de los medios sobre lo que ha estado ocurriendo.
Probado en palestinos
Ninguno de estos paralelos debería sorprendernos. Durante años, las fuerzas policiales de los Estados Unidos, junto con muchos otros en todo el mundo, han estado haciendo cola en la puerta de Israel para aprender de sus décadas de experiencia en la destrucción de la resistencia palestina.
Israel ha capitalizado la necesidad entre los estados occidentales, en un mundo de recursos agotados y la contracción a largo plazo de la economía global, para prepararse para futuros levantamientos internos por una clase sumergida creciente.
Con laboratorios preparados en los territorios palestinos ocupados, Israel ha sido capaz de desarrollar y probar en campo nuevos métodos de vigilancia y subordinación de los palestinos cautivos. Como la subclase más grande de los EE. UU., las comunidades negras urbanas siempre se encontraban en la primera línea a medida que las fuerzas policiales estadounidenses adoptaban un enfoque más militarizado de la policía.
Estos cambios finalmente llegaron a casa durante las protestas que estallaron en Ferguson, Missouri, en 2014 después de que un hombre negro, Michael Brown, fuera asesinado por la policía. Vestida con uniforme militar y chalecos antibalas, y respaldada por vehículos blindados de transporte de personal, la policía local parecía estar entrando más en una zona de guerra que allí para "servir y proteger".
Entrenado en Israel
Fue entonces cuando los grupos de derechos humanos y otros comenzaron a destacar hasta qué punto las fuerzas policiales estadounidenses estaban siendo influenciadas por los métodos de Israel de subyugar a los palestinos. Muchas fuerzas habían sido entrenadas en Israel o involucradas en programas de intercambio.
La notoria policía paramilitar fronteriza de Israel, en particular, se ha convertido en un modelo para otros países. Fue la policía fronteriza quien mató a tiros a Hallaq en Jerusalén poco después de que Floyd fuera asesinado en Minneapolis.
La Policía de Fronteras lleva a cabo las funciones híbridas de una fuerza policial y un ejército, operando contra palestinos en los territorios ocupados y dentro de Israel, donde una gran minoría palestina vive con una ciudadanía muy degradada.
La premisa institucional de la Policía de Fronteras es que todos los palestinos, incluidos aquellos que son formalmente ciudadanos israelíes, deben ser tratados como enemigos. Está en el corazón de una cultura policial racista israelí identificada hace 17 años por el Informe Or , la única revisión seria del país de sus fuerzas policiales.
La policía fronteriza se parece cada vez más al modelo que las fuerzas policiales estadounidenses están imitando en ciudades con grandes poblaciones negras.
Muchas docenas de policías de Minneapolis fueron entrenados por expertos israelíes en técnicas de "lucha contra el terrorismo" y "moderación" en una conferencia en Chicago en 2012.
El estrangulamiento de Derek Chauvin, usando su rodilla para presionar el cuello de Floyd, es un procedimiento de "inmovilización" familiar para los palestinos . De manera problemática, Chauvin estaba entrenando a dos oficiales novatos en el momento en que mató a Floyd, transmitiendo el conocimiento institucional del departamento a la próxima generación de oficiales.
Monopolio de la violencia
Estas similitudes deben esperarse. Los estados inevitablemente toman prestado y aprenden unos de otros sobre los asuntos más importantes para ellos, como reprimir la disidencia interna. El trabajo de un estado es garantizar que mantenga un monopolio de violencia dentro de su territorio.
Es la razón por la cual el erudito israelí Jeff Halper advirtió hace varios años en su libro War Against the People que Israel había sido fundamental en el desarrollo de lo que él llamó una industria de "pacificación global". Las duras paredes entre el ejército y la policía se han derrumbado, creando lo que él llamó "policías guerreros".
El peligro, según Halper, es que a la larga, a medida que la policía se militarice más, es probable que todos seamos tratados como palestinos. Es por eso que debe destacarse una comparación adicional entre la estrategia de Estados Unidos hacia la comunidad negra y la de Israel hacia los palestinos.
Los dos países no solo comparten tácticas y métodos policiales contra las protestas una vez que estallan. También han desarrollado conjuntamente estrategias a largo plazo con la esperanza de desmantelar la capacidad de las comunidades negras y palestinas que oprimen para organizarse de manera efectiva y forjar la solidaridad con otros grupos.
Pérdida de dirección histórica.
Si una lección es clara, es que la opresión puede ser desafiada a través de la resistencia organizada por un movimiento de masas con demandas claras y una visión coherente de un futuro mejor.
En el pasado eso dependía de líderes carismáticos con una ideología bien desarrollada y bien articulada capaz de inspirar y movilizar seguidores. También se basó en redes de solidaridad entre grupos oprimidos de todo el mundo para compartir su sabiduría y experiencia.
Los palestinos estuvieron una vez liderados por figuras que exigían apoyo y respeto nacional, desde Yasser Arafat hasta George Habash y Sheikh Ahmed Yassin. La lucha que lideraron fue capaz de galvanizar a los partidarios de todo el mundo.
Estos líderes no estaban necesariamente unidos. Hubo debates sobre si el colonialismo de los colonos israelíes sería socavado mejor a través de la lucha secular o la fortaleza religiosa, al encontrar aliados entre la nación opresora o derrotarla usando sus propios métodos violentos.
Estos debates y desacuerdos educaron al público palestino en general, aclararon lo que estaba en juego para ellos y proporcionaron un sentido de dirección y propósito histórico. Y estos líderes se convirtieron en figuras para la solidaridad internacional y el fervor revolucionario.
Eso hace mucho que desapareció. Israel siguió una política implacable de encarcelar y asesinar a líderes palestinos. En el caso de Arafat, fue confinado por tanques israelíes a un complejo en Ramallah antes de ser envenenado hasta la muerte en circunstancias altamente sospechosas . Desde entonces, la sociedad palestina se ha quedado huérfana, a la deriva, dividida y desorganizada.
La solidaridad internacional también se ha dejado de lado en gran medida. Los públicos de los estados árabes, ya preocupados por sus propias luchas, parecen cada vez más cansados de la causa palestina dividida y aparentemente desesperada. Y en un signo de nuestro tiempo, la solidaridad occidental de hoy se invierte principalmente en un movimiento de boicot, que ha tenido que luchar en el campo de batalla de consumo y finanzas del enemigo.
De la confrontación al consuelo
La comunidad negra en los Estados Unidos ha experimentado procesos paralelos, incluso si es más difícil acusar a los servicios de seguridad estadounidenses por la pérdida de un liderazgo nacional negro hace décadas. Martin Luther King, Malcolm X y el movimiento Black Panther fueron perseguidos por los servicios de seguridad de EE. UU. Fueron encarcelados o derribados por asesinos, a pesar de sus enfoques muy diferentes de la lucha por los derechos civiles.
Hoy en día, no hay nadie para pronunciar discursos inspiradores y movilizar al público en general, ya sean estadounidenses negros o blancos, para que tomen medidas en el escenario nacional.
Al negar un liderazgo nacional vigoroso, la comunidad negra organizada a veces parecía haberse retirado al espacio más seguro pero más confinado de las iglesias, al menos hasta las últimas protestas. Una política de consuelo parecía haber reemplazado la política de confrontación.
Un enfoque en la identidad.
Estos cambios no pueden atribuirse únicamente a la pérdida de líderes nacionales. En las últimas décadas, el contexto político global también se ha transformado. Después de la caída de la Unión Soviética hace 30 años, Estados Unidos no solo se convirtió en la única superpotencia del mundo, sino que aplastó el espacio físico e ideológico en el que podía florecer la oposición política.
El análisis de clase y las ideologías revolucionarias, una política de justicia, fueron desviadas de las calles y cada vez más al margen de la academia.
En cambio, se alentó a los activistas políticos occidentales a dedicar sus energías no al antiimperialismo y la lucha de clases, sino a una política de identidad mucho más estrecha. El activismo político se convirtió en una competencia entre grupos sociales por la atención y el privilegio.
Al igual que con el activismo de solidaridad palestino, la política de identidad en los Estados Unidos ha librado sus batallas en el terreno de una sociedad obsesionada con el consumo. Los hashtags y la señalización de la virtud en las redes sociales a menudo parecen servir como sustituto de la protesta social y el activismo.
Un momento de transición
La pregunta planteada por las protestas actuales de los Estados Unidos es si este tipo de política tímida, individualizada y adquisitiva está empezando a parecer inadecuada. Los manifestantes estadounidenses aún no tienen líderes, su lucha en peligro de ser atomizados, sus demandas implícitas y en gran medida sin forma: es más claro lo que los manifestantes no quieren que lo que hacen.
Eso refleja un estado de ánimo actual en el que los desafíos que enfrentamos todos, desde la crisis económica permanente y la nueva amenaza de pandemias hasta la inminente catástrofe climática, parecen demasiado grandes, demasiado trascendentales para que tengan sentido. Parece que estamos atrapados en un momento de transición, destinado a una nueva era, buena o mala, que aún no podemos discernir claramente.
En agosto, se espera que millones se dirijan a Washington en una marcha para hacerse eco del liderado por Martin Luther King en 1963. Se espera que la pesada carga de este momento histórico se cargue sobre los viejos hombros del reverendo Al Sharpton.
Ese simbolismo puede ser reapropiado. Han pasado más de 50 años desde la última vez que los estados occidentales fueron apoderados por el fervor revolucionario. Pero el hambre de cambio que llegó a su clímax en 1968, contra el imperialismo, la guerra sin fin y la desigualdad desenfrenada, nunca fue saciada.
Las comunidades oprimidas de todo el mundo todavía tienen hambre de un mundo más justo. En Palestina y en otros lugares, quienes sufren brutalidad, miseria, explotación e indignidad aún necesitan un campeón. Miran a Minneapolis y la lucha que lanzó, por una semilla de esperanza.
- Fuente: New Cold War
