Roban nuestros cuerpos. Los empleos en Israel
M.M.
A principios de la década de 1990, me fui a Israel. Sucedió que durante varios años trabajé en empresas israelíes: lavando platos en restaurantes, limpiando calles y parques, lavando autobuses. Yo era un trabajador no calificado. Esto resultó ser algo completamente nuevo para mí, ya que había trabajado por correo durante varios meses en Rusia.
Luego, más de un millón de judíos abandonaron los países de la antigua URSS. La mayoría buscaba en Estados Unidos y Alemania, pero el lobby israelí bloqueó esta ruta, usando toda su influencia sobre los políticos estadounidenses y alemanes. El Israel militante necesitaba mano de obra y futuros soldados, así como nuevos emigrados judíos por su confrontación demográfica con los árabes.
Israel utilizó científicos e ingenieros rusos para desarrollar la industria de alta tecnología. Las propias escuelas de Israel son malas, hay pocas universidades y centros de investigación. En lugar de invertir mucho en educación, resultó más rentable importar mano de obra barata y altamente calificada. Los ingenieros y matemáticos rusos se convirtieron en el motor del desarrollo de la famosa alta tecnología israelí. El propio estado ruso nunca ha podido usar de manera efectiva los enormes recursos intelectuales a su disposición, esto se aplica tanto a la Unión Soviética como a la Rusia posterior a la URSS.
Sin embargo, había tantos especialistas rusos en Israel que aproximadamente la mitad de ellos se vieron obligados a convertirse en carroñeros, obreros de fábricas o unirse a las filas de desempleados. Percibieron lo que estaba sucediendo como una catástrofe. En las escuelas, los niños rusos fueron abusados sistemáticamente, mientras que en el lugar de trabajo, los padres y gerentes israelíes se burlaron de ellos. Los israelíes dijeron que los rusos "habían comprado todos los diplomas", que "sus mujeres son putas que duermen con goys", y que después de que un millón de judíos rusos llegaron al país, las calles se volvieron mucho más limpias porque Rusia comenzó a limpiar la basura local.
Sin embargo, no tenía una educación superior, por lo que el trabajo de un trabajador común no me parecía humillante.
Trabajamos 8 horas al día, pero el camino de la casa al trabajo y al regreso nos llevó otras 2 horas y no nos pagaron por ello. A veces la jornada laboral se convierte en 10 o 12 horas. Las autoridades prometieron aumentar los pagos por horas adicionales. Pero a veces sucedió que no recibimos ningún pago por ellas.
Trabajar bajo el sol abrasador del Medio Oriente no es tan difícil para el cuerpo como lo es para el alma, aunque la intensa luz al rojo vivo que cae sobre la cabeza causa dolor e irritación.
Pero lo peor fue la rudeza de los comandantes israelíes, especialmente en una de las empresas, dirigida por un ex militar.
La clase obrera de Israel es muy diversa. Los judíos rusos y simplemente los rusos formaron una parte significativa de ello. Pero junto con nosotros, trabajaron los palestinos de los territorios ocupados por Israel, los judíos búlgaros y los trabajadores ilegales de Europa del Este. No he visto a un solo judío etíope negro. Aunque esta comunidad sufrió cuando se mudaron a Israel y sufrió muchos abusos por parte de los sionistas. Es considerada una de las más pobres de Israel, pero no los he encontrado entre los trabajadores. Quizás esto se explica por el hecho de que en ese momento recibieron beneficios bastante altos, lo que les permitió no trabajar.
A veces, los israelíes de los pobres Mizrahim (judíos orientales) o los blancos Ashkenazi con problemas mentales trabajaron con nosotros. Hubo delincuentes israelíes que realizaron trabajos forzados.
Ese fue el mundo en el que viví y trabajé durante varios años. Y este mundo ha convertido todas mis ideas sobre la sociedad y la política.
Yo tenía 20 años. Vine a Israel siendo un firme partidario de la democracia liberal. Pensé que el sistema totalitario de la URSS era terrible, mientras que el parlamentarismo y el sistema multipartidista creaban las condiciones para una democracia real. Confiaba en que la economía de mercado crea un ambiente cómodo para las personas. Todo resultó ser una mierda. Es decir, no tenía motivos para pensar mejor en la URSS, lo cual recordaba bien. Pero el sistema occidental o israelí no tuvo nada que ver con mis ideas. Muy rápidamente, todas mis creencias fueron destruidas.
Y no solo porque las personas que participan en las elecciones una vez cada 4 años no tenían poder real. El hecho de que los políticos y los oligarcas decidan todo en política, y la gente común no resuelva casi nada, se hizo evidente muy rápidamente. Pero ese no es el punto.
Más de la mitad de mi tiempo fue robado por el trabajo monótono. Nosotros, los trabajadores, dependíamos absolutamente de nuestros superiores. Nos insultaban constantemente, podían despedirnos en cualquier momento. Nos siguieron de cerca, y la mayoría de ellos no hicieron nada. Eran parásitos sucios. Limpiamos las calles, limpiamos los locales, plantamos flores en las plazas, limpiamos los locales, construimos casas, trabajamos en fábricas. Fuimos la base del sistema y, al mismo tiempo, los más impotentes de sus participantes.
El trabajo monótono agotaba cuerpo y mente. Cuando volví a casa, solo tenía fuerzas para dormir. Pero el trabajo no me dejó ni en sueños, ¡él comenzó a soñarme! Era un infierno del que era imposible salir.
¿Qué tipo de libertad podría haber en tales condiciones? ¿Qué tipo de democracia? ¿Qué estado nacional? Vacío. Tonterías, no teniendo la menor relación con la vida real. Se nos quitó la mente, nos quitaron los cuerpos que ya no nos pertenecían.Se nos quitó el sentido de dignidad.
Comprendimos la realidad. Estábamos en el mismo corazón del mundo y ese corazón se echó a perder.
La mayoría de las personas en el planeta vivieron y siguen viviendo de esa manera. En este caso, ¿de qué hablan los liberales o los movimientos nacionales? Todas sus ideas son juguetes para personas ricas o una mentira que no tiene conexión con los problemas reales de la mayoría.
Odiamos a los jefes. El odio nos abrumó. Pero el odio estaba paralizado por el miedo. Rara vez discutíamos con los gerentes por temor a ser despedidos. Por lo tanto, se abrió otro canal para el odio dirigido a otros grupos étnicos, árabes, judíos ortodoxos, etc. Todavía estoy convencido de que tales sentimientos no son creados en absoluto por los medios de comunicación, aunque son necesarios para que la elite los fortalezca. El odio étnico que vi fue simplemente el resultado de la represión y la transferencia del odio de clase, su entrada a un canal seguro. Palestinos y búlgaros fueron exactamente las mismas víctimas, pero a muchos rusos les resultó más fácil cerrar los ojos ante esto.
Paradójicamente, pero el hecho es: transformado el odio de clase transferido, habiéndose convertido en nacional, fortaleció el poder de gestión. La división étnica y racial paralizó la actividad colectiva de los trabajadores.
Creo que esta transferencia fue y sigue siendo una forma importante para el ataque psicológico de los trabajadores contra el capitalismo. El odio nacional es necesario para el sistema, por lo que no creo en la corrección política hipócrita, ya que no creo en la democracia burguesa.
Pero entonces, ¿dónde está la salida? La conciencia lo estaba buscando.
La Unión Soviética solo reemplazó a un jefe por otro, reemplazando al
propietario privado y sus sirvientes por el director estatal, pero no
destruyó la dictadura de fábrica.
Esto significa que la libertad real es el poder de la asamblea de
trabajadores y de los organismos de auto-gobierno que se someten a ella. Me interesó la experiencia de la Solidaridad polaca de 1980-1981. Fue Solidaridad la que opuso el autogobierno laboral tanto al sistema soviético como al capitalismo.
Afortunadamente, tuve suerte. Llamé al jefe bastardo y me despidieron. Me instalé en un nuevo lugar donde pagaban menos, pero mi nuevo jefe era un árabe llamado Nidal. Primero que todo, le dije que los sionistas están muy disgustados conmigo, y que si él piensa que apoyo a los que se burlan de los árabes, se equivoca.
Nidal nunca se encontró con judíos con tales puntos de vista y se sorprendió. Me llevó a un pequeño parque limpio, que se convirtió en mi lugar de trabajo permanente. No había casi nada que hacer allí. Me senté en las sombras (un bote de basura en una carretilla y una escoba cerca) y leí libros: la historia de Solidaridad Polaca, la historia de la Antigua Grecia (estaba interesada en la democracia directa de la polis), la historia del Este, donde esperaba descubrir las raíces del despotismo, las obras de Fromm, Marcuse ...
Sin embargo, luego me interesaron las ideas de la liberación interior del hombre del infierno que reinaba en el mundo, así que leí obras sobre la historia del arte, los sermones de Meister Eckhart y, especialmente, los libros del filósofo y yogui indio Aurobindo Ghosh.
También me interesaron los críticos del sistema capitalista, la izquierda israelí y los anarquistas. Pero ambos se convirtieron en una gran decepción.
Recuerdo a Uri Avnery, uno de los padres fundadores de Israel, un fascista judío (que una vez simpatizó con el Tercer Reich), que más tarde se convirtió en un izquierdista y partidario de la paz con los palestinos, recuerdo sus discursos.
Habló en contra de la ocupación israelí, apoyó la creación de un estado palestino y la retirada del ejército israelí de Gaza y Cisjordania. No apoyé la ocupación. No tenía nada contra los palestinos. Pero todo esto no tenía nada que ver con la realidad en la que vivía y no podía cambiarla de ninguna manera.
La mayor decepción fue el anarquismo israelí, y luego los anarquistas occidentales. Teóricamente, el anarquismo significa la lucha por la democracia laboral directa mediante métodos radicales de acción directa. Al menos así lo vieron Bakunin y Kropotkin. Una vez los anarquistas fueron así. Pero ...
El más agradable de ellos resultó ser un judío húngaro llamado Tom Schick. Comía verduras podridas, que los mercaderes le daban en las tiendas y, al parecer, no funcionaban en ninguna parte. Se consideraba pacifista. Todo esto fue algo desagradable para mí, aunque reconozco el derecho de las personas a un estilo de vida similar. Pero era uno de los pocos no racistas que conocí en Israel y me gustó. Además, era un hombre extremadamente inteligente que sabía mucho sobre la sociedad israelí. Tom Schick ayudó a los jóvenes a evitar el servicio militar y ayudó a muchos, explicando qué decir a los funcionarios. Es realmente útil.
Una vez, cuando vi el libro de Aurobindo Ghosh en mis manos, estalló en críticas: "Quizás este hombre fue un gran revolucionario, pero luego entró en el misticismo, esto está mal". Fue interesante para mí hablar con Schik, pero no estaba de acuerdo con él, casi en nada.
Mucho más tarde, Tom Schick regresó a Hungría y, como me dijeron, murió allí en un accidente de tráfico.
Pero la mayoría de los anarquistas se convirtieron en punks o partidarios de algún tipo de movimientos subculturales: "música" repugnante y antifascismo. Una vez que tuvieron una pelea con la derecha en un mitin, la policía los arrestó, y ahora uno de estos jóvenes estalló en lágrimas y testificó a la policía. Muchos anarquistas occidentales, a quienes conocí más tarde, eran personas subculturales. Otros eran partidarios de los sindicatos pacíficos.
He visto los sindicatos.
Algunos de mis compañeros de trabajo, conductores de autobuses
israelíes privilegiados (asalariados), eran miembros de sindicatos. El sindicato les proporcionó algunos beneficios que, sin embargo, no los convirtieron en maestros. Nosotros, los trabajadores que lavamos los autobuses, no fuimos invitados al sindicato. Aferrándose a sus lamentables privilegios, nos consideraban sus sirvientes personales, aunque eran los mismos trabajadores.
Un día, un conductor anciano, un judío polaco, fue despedido por alguna ofensa frente a sus superiores. Este hombre estaba muy preocupado y mi colega, un lavador de autobuses, un joven judío bujara llamado Sholom, expresó su simpatía. La reacción fue instantánea. Ahogado por la rabia, el sindicalista israelí gritó: “¿Quién eres tú para hablar conmigo? ¿Qué puedes entender acerca de esto? "
Ya me permitiré un ejemplo de Rusia. Recuerdo la huelga de los trabajadores ferroviarios en el ferrocarril Yaroslavl. En Moscú, en la estación había un grupo de maquinistas, miembros en huelga del sindicato (para ser justos, entre ellos había quienes no eran oficialmente miembros del sindicato). En otra plataforma, un grupo de trabajadores migrantes vestidos con uniformes de color naranja se reunieron barriendo la estación (uzbekos o tayikos). Intentaron entender lo que estaba pasando. Ni siquiera se les ocurrió a los sindicalistas invitarlos a participar en la huelga, a convocarlos a su reunión, que se celebró a una distancia de 50 metros con los trabajadores invitados.
Los sindicatos no son capaces de eliminar el capitalismo. Primero, son leales a las leyes escritas por los oligarcas y se refieren constantemente a estas leyes. En segundo lugar, solo pueden proporcionar ciertos privilegios a ciertas categorías de trabajadores, alejando a otros. Los sindicatos crean castas de los elegidos, trayendo una profunda división en la clase de trabajadores. Además, esta escisión también coincide con la étnica.
Sólo mucho más tarde supe que existían otros movimientos sociales. Me impresionó la historia de los anarquistas de Bialystok en los años 1904-1908.
Estas personas crearon una organización fuerte de trabajadores judíos
impotentes, organizaron cientos de huelgas ilegales y eliminaron a los
comandantes más brutales. Así fue que intentaron preparar a la sociedad (psicológica y organizativamente) para la revolución social. Al mismo tiempo, hicieron campaña por sus ideales, buscando la Edad de Oro del auto-gobierno en la Tierra. Pero ellos, a diferencia de los bolcheviques, nunca intentaron convertirse en los superiores inmediatos de los trabajadores.
No menos, me impresionó la historia de los Consejos de trabajadores del Gran Budapest en 1956: los colectivos de trabajadores ocuparon las fábricas más grandes y crearon auto-gobierno allí (consejos electivos de colectivos enteros que reúnen a especialistas y trabajadores de todas las categorías, y no solo personas de cierta profesión)
.
Es posible que la salida de la situación del capitalismo sea proporcionada por una combinación de la primera y la segunda, es decir, una organización fuerte que lucha por la dominación ideológica (pero no por el control práctico sobre los trabajadores) y el movimiento de masas de los consejos obreros autónomos. Sin embargo, obviamente no todos necesitan tal liberación. Francamente, no veo a muchos izquierdistas modernos o anarquistas como opositores del capitalismo. Tal vez todos sean felices ...
Fuente: Rankor.ru http://rabkor.ru/columns/debates/2019/01/30/israel-job/
A principios de la década de 1990, me fui a Israel. Sucedió que durante varios años trabajé en empresas israelíes: lavando platos en restaurantes, limpiando calles y parques, lavando autobuses. Yo era un trabajador no calificado. Esto resultó ser algo completamente nuevo para mí, ya que había trabajado por correo durante varios meses en Rusia.
Luego, más de un millón de judíos abandonaron los países de la antigua URSS. La mayoría buscaba en Estados Unidos y Alemania, pero el lobby israelí bloqueó esta ruta, usando toda su influencia sobre los políticos estadounidenses y alemanes. El Israel militante necesitaba mano de obra y futuros soldados, así como nuevos emigrados judíos por su confrontación demográfica con los árabes.
Israel utilizó científicos e ingenieros rusos para desarrollar la industria de alta tecnología. Las propias escuelas de Israel son malas, hay pocas universidades y centros de investigación. En lugar de invertir mucho en educación, resultó más rentable importar mano de obra barata y altamente calificada. Los ingenieros y matemáticos rusos se convirtieron en el motor del desarrollo de la famosa alta tecnología israelí. El propio estado ruso nunca ha podido usar de manera efectiva los enormes recursos intelectuales a su disposición, esto se aplica tanto a la Unión Soviética como a la Rusia posterior a la URSS.
Sin embargo, había tantos especialistas rusos en Israel que aproximadamente la mitad de ellos se vieron obligados a convertirse en carroñeros, obreros de fábricas o unirse a las filas de desempleados. Percibieron lo que estaba sucediendo como una catástrofe. En las escuelas, los niños rusos fueron abusados sistemáticamente, mientras que en el lugar de trabajo, los padres y gerentes israelíes se burlaron de ellos. Los israelíes dijeron que los rusos "habían comprado todos los diplomas", que "sus mujeres son putas que duermen con goys", y que después de que un millón de judíos rusos llegaron al país, las calles se volvieron mucho más limpias porque Rusia comenzó a limpiar la basura local.
Sin embargo, no tenía una educación superior, por lo que el trabajo de un trabajador común no me parecía humillante.
En el corazón del mundo
Trabajar bajo el sol abrasador del Medio Oriente no es tan difícil para el cuerpo como lo es para el alma, aunque la intensa luz al rojo vivo que cae sobre la cabeza causa dolor e irritación.
Pero lo peor fue la rudeza de los comandantes israelíes, especialmente en una de las empresas, dirigida por un ex militar.
La clase obrera de Israel es muy diversa. Los judíos rusos y simplemente los rusos formaron una parte significativa de ello. Pero junto con nosotros, trabajaron los palestinos de los territorios ocupados por Israel, los judíos búlgaros y los trabajadores ilegales de Europa del Este. No he visto a un solo judío etíope negro. Aunque esta comunidad sufrió cuando se mudaron a Israel y sufrió muchos abusos por parte de los sionistas. Es considerada una de las más pobres de Israel, pero no los he encontrado entre los trabajadores. Quizás esto se explica por el hecho de que en ese momento recibieron beneficios bastante altos, lo que les permitió no trabajar.
A veces, los israelíes de los pobres Mizrahim (judíos orientales) o los blancos Ashkenazi con problemas mentales trabajaron con nosotros. Hubo delincuentes israelíes que realizaron trabajos forzados.
Ese fue el mundo en el que viví y trabajé durante varios años. Y este mundo ha convertido todas mis ideas sobre la sociedad y la política.
Yo tenía 20 años. Vine a Israel siendo un firme partidario de la democracia liberal. Pensé que el sistema totalitario de la URSS era terrible, mientras que el parlamentarismo y el sistema multipartidista creaban las condiciones para una democracia real. Confiaba en que la economía de mercado crea un ambiente cómodo para las personas. Todo resultó ser una mierda. Es decir, no tenía motivos para pensar mejor en la URSS, lo cual recordaba bien. Pero el sistema occidental o israelí no tuvo nada que ver con mis ideas. Muy rápidamente, todas mis creencias fueron destruidas.
Y no solo porque las personas que participan en las elecciones una vez cada 4 años no tenían poder real. El hecho de que los políticos y los oligarcas decidan todo en política, y la gente común no resuelva casi nada, se hizo evidente muy rápidamente. Pero ese no es el punto.
Más de la mitad de mi tiempo fue robado por el trabajo monótono. Nosotros, los trabajadores, dependíamos absolutamente de nuestros superiores. Nos insultaban constantemente, podían despedirnos en cualquier momento. Nos siguieron de cerca, y la mayoría de ellos no hicieron nada. Eran parásitos sucios. Limpiamos las calles, limpiamos los locales, plantamos flores en las plazas, limpiamos los locales, construimos casas, trabajamos en fábricas. Fuimos la base del sistema y, al mismo tiempo, los más impotentes de sus participantes.
El trabajo monótono agotaba cuerpo y mente. Cuando volví a casa, solo tenía fuerzas para dormir. Pero el trabajo no me dejó ni en sueños, ¡él comenzó a soñarme! Era un infierno del que era imposible salir.
¿Qué tipo de libertad podría haber en tales condiciones? ¿Qué tipo de democracia? ¿Qué estado nacional? Vacío. Tonterías, no teniendo la menor relación con la vida real. Se nos quitó la mente, nos quitaron los cuerpos que ya no nos pertenecían.Se nos quitó el sentido de dignidad.
Comprendimos la realidad. Estábamos en el mismo corazón del mundo y ese corazón se echó a perder.
La mayoría de las personas en el planeta vivieron y siguen viviendo de esa manera. En este caso, ¿de qué hablan los liberales o los movimientos nacionales? Todas sus ideas son juguetes para personas ricas o una mentira que no tiene conexión con los problemas reales de la mayoría.
Odiamos a los jefes. El odio nos abrumó. Pero el odio estaba paralizado por el miedo. Rara vez discutíamos con los gerentes por temor a ser despedidos. Por lo tanto, se abrió otro canal para el odio dirigido a otros grupos étnicos, árabes, judíos ortodoxos, etc. Todavía estoy convencido de que tales sentimientos no son creados en absoluto por los medios de comunicación, aunque son necesarios para que la elite los fortalezca. El odio étnico que vi fue simplemente el resultado de la represión y la transferencia del odio de clase, su entrada a un canal seguro. Palestinos y búlgaros fueron exactamente las mismas víctimas, pero a muchos rusos les resultó más fácil cerrar los ojos ante esto.
Paradójicamente, pero el hecho es: transformado el odio de clase transferido, habiéndose convertido en nacional, fortaleció el poder de gestión. La división étnica y racial paralizó la actividad colectiva de los trabajadores.
Creo que esta transferencia fue y sigue siendo una forma importante para el ataque psicológico de los trabajadores contra el capitalismo. El odio nacional es necesario para el sistema, por lo que no creo en la corrección política hipócrita, ya que no creo en la democracia burguesa.
Buscando una salida
Afortunadamente, tuve suerte. Llamé al jefe bastardo y me despidieron. Me instalé en un nuevo lugar donde pagaban menos, pero mi nuevo jefe era un árabe llamado Nidal. Primero que todo, le dije que los sionistas están muy disgustados conmigo, y que si él piensa que apoyo a los que se burlan de los árabes, se equivoca.
Nidal nunca se encontró con judíos con tales puntos de vista y se sorprendió. Me llevó a un pequeño parque limpio, que se convirtió en mi lugar de trabajo permanente. No había casi nada que hacer allí. Me senté en las sombras (un bote de basura en una carretilla y una escoba cerca) y leí libros: la historia de Solidaridad Polaca, la historia de la Antigua Grecia (estaba interesada en la democracia directa de la polis), la historia del Este, donde esperaba descubrir las raíces del despotismo, las obras de Fromm, Marcuse ...
Sin embargo, luego me interesaron las ideas de la liberación interior del hombre del infierno que reinaba en el mundo, así que leí obras sobre la historia del arte, los sermones de Meister Eckhart y, especialmente, los libros del filósofo y yogui indio Aurobindo Ghosh.
Conoce a la izquierda israelí
Recuerdo a Uri Avnery, uno de los padres fundadores de Israel, un fascista judío (que una vez simpatizó con el Tercer Reich), que más tarde se convirtió en un izquierdista y partidario de la paz con los palestinos, recuerdo sus discursos.
Habló en contra de la ocupación israelí, apoyó la creación de un estado palestino y la retirada del ejército israelí de Gaza y Cisjordania. No apoyé la ocupación. No tenía nada contra los palestinos. Pero todo esto no tenía nada que ver con la realidad en la que vivía y no podía cambiarla de ninguna manera.
La mayor decepción fue el anarquismo israelí, y luego los anarquistas occidentales. Teóricamente, el anarquismo significa la lucha por la democracia laboral directa mediante métodos radicales de acción directa. Al menos así lo vieron Bakunin y Kropotkin. Una vez los anarquistas fueron así. Pero ...
Anarquistas
Una vez, cuando vi el libro de Aurobindo Ghosh en mis manos, estalló en críticas: "Quizás este hombre fue un gran revolucionario, pero luego entró en el misticismo, esto está mal". Fue interesante para mí hablar con Schik, pero no estaba de acuerdo con él, casi en nada.
Mucho más tarde, Tom Schick regresó a Hungría y, como me dijeron, murió allí en un accidente de tráfico.
Pero la mayoría de los anarquistas se convirtieron en punks o partidarios de algún tipo de movimientos subculturales: "música" repugnante y antifascismo. Una vez que tuvieron una pelea con la derecha en un mitin, la policía los arrestó, y ahora uno de estos jóvenes estalló en lágrimas y testificó a la policía. Muchos anarquistas occidentales, a quienes conocí más tarde, eran personas subculturales. Otros eran partidarios de los sindicatos pacíficos.
Los sindicatos
Un día, un conductor anciano, un judío polaco, fue despedido por alguna ofensa frente a sus superiores. Este hombre estaba muy preocupado y mi colega, un lavador de autobuses, un joven judío bujara llamado Sholom, expresó su simpatía. La reacción fue instantánea. Ahogado por la rabia, el sindicalista israelí gritó: “¿Quién eres tú para hablar conmigo? ¿Qué puedes entender acerca de esto? "
Ya me permitiré un ejemplo de Rusia. Recuerdo la huelga de los trabajadores ferroviarios en el ferrocarril Yaroslavl. En Moscú, en la estación había un grupo de maquinistas, miembros en huelga del sindicato (para ser justos, entre ellos había quienes no eran oficialmente miembros del sindicato). En otra plataforma, un grupo de trabajadores migrantes vestidos con uniformes de color naranja se reunieron barriendo la estación (uzbekos o tayikos). Intentaron entender lo que estaba pasando. Ni siquiera se les ocurrió a los sindicalistas invitarlos a participar en la huelga, a convocarlos a su reunión, que se celebró a una distancia de 50 metros con los trabajadores invitados.
Los sindicatos no son capaces de eliminar el capitalismo. Primero, son leales a las leyes escritas por los oligarcas y se refieren constantemente a estas leyes. En segundo lugar, solo pueden proporcionar ciertos privilegios a ciertas categorías de trabajadores, alejando a otros. Los sindicatos crean castas de los elegidos, trayendo una profunda división en la clase de trabajadores. Además, esta escisión también coincide con la étnica.
Reconocimiento
No menos, me impresionó la historia de los Consejos de trabajadores del Gran Budapest en 1956: los colectivos de trabajadores ocuparon las fábricas más grandes y crearon auto-gobierno allí (consejos electivos de colectivos enteros que reúnen a especialistas y trabajadores de todas las categorías, y no solo personas de cierta profesión)
.
Es posible que la salida de la situación del capitalismo sea proporcionada por una combinación de la primera y la segunda, es decir, una organización fuerte que lucha por la dominación ideológica (pero no por el control práctico sobre los trabajadores) y el movimiento de masas de los consejos obreros autónomos. Sin embargo, obviamente no todos necesitan tal liberación. Francamente, no veo a muchos izquierdistas modernos o anarquistas como opositores del capitalismo. Tal vez todos sean felices ...
Fuente: Rankor.ru http://rabkor.ru/columns/debates/2019/01/30/israel-job/
