¿Por qué leer a Jack London?
>Samir Amin
Hoy en día, todos los que no son demasiado perezosos están listos para ilustrar y regañar a la juventud actual y poner a su propia generación como ejemplo. "Nosotros, antes..." se oye por todos lados. Antes los niños leían libros, los principiantes ayudaban a los jubilados, antes los jóvenes eran amables. Bueno, estas palabras tienen parte de razón y su parte de verdad. Sin embargo, no es la época lo que hace a una persona, la persona está llamada a crear su propia época. Por supuesto, los niños de hoy están completamente metidos en aparatos, Internet, redes sociales, juegos de computadora y otras manifestaciones de la vida virtual. Pero antes de culpar a la nueva generación, en primer lugar, tengamos en cuenta que aquellos, cuando no deseaban desarrollo intelectual y espiritual, simplemente ignoraban los libros. Solo que en lugar de gadgets y redes sociales tenían televisores y juegos callejeros. O sea que quienes nos dicen que por el el bien de las jóvenes generaciones habría que limitar Internet, están totalmente equivocados. En primer lugar sería imposible, y hay muchas otras de evadirse con entretenimientos. Y en segundo lugar, y esto es lo principal, tenemos que entender por qué ocurre ese fenómeno.
¿Por qué el mundo de la vida virtual resulta ser tan atractivo, que la generación más joven lo prefiere a la vida real? ¿No deberíaser visto esto como un intento de escape? Y si se trata de escape, entonces ¿escapar de qué? ¿Es porque los jóvenes van de la vida real al mundo virtual que nuestra sociedad actual está llena de problemas sociales, económicos y políticos?
Pero si hay problemas, ¿por qué no resolverlos? ¿Será debido a que, para resolver problemas políticos y sociales complejos, o hasta para plantearse un punto de vista alternativo sobre el estado de las cosas en la sociedad, una persona tiene que tener un cierto nivel de conocimiento, un nivel cultural? Al menos, esta es una de las condiciones. Entonces, si vemos una degradación moral e intelectual en el ámbito de la educación y la cultura, nosotros, la izquierda, simplemente tenemos que ofrecer nuestra propia alternativa.
En este sentido, sería muy útil trabajar con jóvenes en la infancia y la adolescencia, cuando se es en parte todavía un niño y por otro lado ya se están formando ideas sobre la sociedad circundante. Esto se puede hacer en una conversación, como un diálogo mejor que en un aburrido monólogo moralizante. A través de la familiaridad con buenos libros, música, pintura, uno puede enseñar a una persona no solo a ver el mundo tal como es ahora y entender las leyes de su estructura (lo cual es importante), sino también a soñar con un mundo futuro. Si un niño aprende desde la infancia a amar a alguien más débil que él, animales, ancianos, niños de diferentes nacionalidades y creencias que son diferentes a él, personas con discapacidades, esto ya será un factor importante en el desarrollo futuro de la personalidad del niño en términos de los ideales del humanismo. Del amor a los animales, del entendimiento de que los débiles también son dignos de la vida y la felicidad, no se está muy lejos de comprender la naturaleza de la pobreza, el peligro de la guerra, etc. Si hay débiles que no pueden defenderse; si hay gente pobre y sobre es inaceptable burlarse lo es sobre países y pueblos enteros que se encuentran en la posición de los pobres y débiles.
Pero aquí surge la pregunta: ¿qué tipos de patrones enseñar, o decirle al niño que es una línea correcta? Sin ser crítico de arte o culturólogo, me atrevo a compartir mi propia receta. No la pongo como una panacea, ni como la verdad última sino sólo como mi propia experiencia con un autor. Quiero hablar sobre los libros y escritores que me influyeron en la infancia y la adolescencia. Estos libros me han convertido en lo que soy ahora. Y ellos continúan influenciándome. El primero de mis escritores favoritos desde la niñez hasta la actualidad es Jack London.
Mi conocimiento de los trabajos de Jack London comenzó hace muchos años, fue en tiempos de mi infancia hoy distante. Los primeros libros que leí, como probablemente les pasó a muchos, fueron "Colmillo Blanco" y "El llamado de la selva". Luego, durante mis 12 años, leí "Lobo marino". Este libro me impactó mucho. Si el "El llamado de la selva" y "Colmillo Blanco" reflejando la mortal crueldad de nuestro mundo enseñan amor a los animales, el "Lobo marino" primero me tocó el tema de la supervivencia humana en un ambiente hostil, el tema de preservar a la humanidad frente a la inhumanidad sin rostro. La combinación misma de romance de aventuras y realismo duro que hace de Jack London mi escritor favorito. Sus libros me han cambiado. En el mismo "lobo marino" escuché por primera vez acerca del anarquismo como algo positivo, aunque desde la boca del antihéroe Wolf Larsen.
"Dirigió la lucha por una causa que estaba condenada al fracaso, y no tenía miedo del trueno del cielo", dijo Larsen. "Aun en el infierno, no estaba quebrado. Lideró a un tercio de los ángeles, rebeló al hombre contra Dios y generaciones enteras de personas se pusieron de su parte y condenaron al infierno. ¿Por qué fue desterrado del paraíso? ¿Era menos valiente, menos orgulloso, menos grande en sus planes, que Dios? ¡No! ¡Mil veces no! Pero Dios era más poderoso. Fue excluido solo por el poder del trueno. Pero Lucifer es un espíritu libre. Para él, servir era equivalente a ser una ruina. Prefería el sufrimiento y la libertad a la vida en esclavitud. No quería servir a Dios. No quería servir a nadie. No era una figura apátrida como la que decora la nariz de mi goleta. Se paró en sus propios pies. ¡Era una persona!". "Él fue el primer anarquista", se rió Maude, levantándose y dirigiéndose hacia su cabaña. "¡Así que es bueno ser anarquista!" Exclamado Wolf Larsen.
Muchos años después leí muchos otros libros de London. Como "El Talón de Hierro", y "Valle de la Luna", y "Granos de John Barley". Y, por supuesto, "Martin Eden". Quizás este es el libro más poderoso de London. Es en su ejemplo que el autor del artículo intenta hablar sobre este escritor. Por supuesto, el propio Londres, su vida y sus libros merecen un artículo por separado (y lo será), pero para empezar es muy posible abrir el tema a través del prisma de un solo libro. "Martin Eden" - un libro sobre cómo un joven marinero sin educación, enamorándose de una chica de la sociedad burguesa, de una "familia decente", tomó el camino de la auto educación. En el curso de su autodesarrollo y evolución interna, Martin decide conquistar a su amada, convirtiéndose en un famoso escritor. Gracias al poder de la voluntad, la perseverancia, la confianza en uno mismo, la valentía, el trabajo y la mente natural, realmente logra el éxito. Después de varios años de intentos infructuosos de imprimir sus obras en revistas, la "rapidez" de Martin es seguida por la fama y el éxito, pero ya es demasiado tarde. El éxito no trae felicidad. Decepcionado por la falsedad del mundo burgués de las mentiras y las ganancias que consumen todo, Martin pierde su gusto por la vida. Luego sigue el trágico final.
Jack London era un socialista convencido. En su obra en gran parte autobiográfica, "Martin Eden", se divide en dos personajes. Martin Eden, como London, surgió de las clases sociales más bajas de la sociedad y se hizo a sí mismo. En este sentido, uno no puede evitar recordar a Máximo Gorky. Sin embargo, los puntos de vista políticos y filosóficos del Edén son contrarios a los puntos de vista de London. Martin Eden es opuesto al socialismo. Los puntos de vista socialistas son proclamados por Londres a través de la boca de otro héroe, el poeta Brissenden. Brissenden advierte a Martin que el socialismo es lo único que puede salvarlo en el momento de la decepción en la vida. Estas palabras resultaron ser proféticas.
Es el individualismo extremo y el egoísmo lo que destruye al héroe. El rechazo de la vida es una negativa a luchar. Si Martin, como Jack London, fuese un socialista y un revolucionario, podría sobrevivir, sobrevivir al dolor de la decepción sin perder el gusto por la vida. Repensaría la experiencia y miraría el mundo con otros ojos, a través del prisma de la lucha de clases. De pie bajo la bandera de la lucha por la emancipación del proletariado, habría adquirido un nuevo sentido de la vida. Pero todo esto no estaba destinado a suceder. Jack London mata a su héroe como Raskolnikov es "asesinado" Dostoievski. El mismo destino fue para Martin Eden.
Vivió la vida con una letra mayúscula, vida, aunque difícil, pero no desprovista de aventura. Se convirtió en un escritor famoso. Y al final, el destino le envió la esperanza de la salvación. Una chica llamada Lizzy podría haber salvado a Martin. Ella, como Martin, saliendo del ambiente de trabajo, de las personas oscuras, se sintió atraída por la luz, el conocimiento y anhelaba ser amada. Pero el amor por esta es ajeno a Martin. Incluso la conversación con el amigo Joe, con quien trabajaron anteriormente en la lavandería, sufriendo una explotación despiadada, destruyendo la misma personalidad y el alma del hombre, le pesa. Siendo joven, físicamente fuerte y saludable espíritu y mente, Martin pierde su gusto por la vida. Esta es la tragedia de nuestro mundo, donde muchos de sus habitantes solo enmascaran el vacío dentro de la exhibición de vida ...
Hay una versión (es la más común) de que Jack London se suicidó. Bueno, el Creador siguió a su Héroe hasta el final.
Por si no lo sabías, el papel de Martin Eden en Rusia fue representado nada menos que por Vladimir Maiakovsky. El propio Maiakovsky siguió el ejemplo de Eden-London ...
[El gran escritor y artista revolucionario "padre" del futurismoruso Vladimir Maiakovsky se suicidó en 1930, al comienzo de la era estalinista que fue profundamente reaccionaria y hostil para los artistas. Las referencias del autor de la nota a la literatura rusa abundan en este caso porque está escrita especialmente para esta página rusa]
Fuente: Rabkor.ru, http://rabkor.ru/culture/books/2018/06/14/jacklondon/
>Samir Amin
Hoy en día, todos los que no son demasiado perezosos están listos para ilustrar y regañar a la juventud actual y poner a su propia generación como ejemplo. "Nosotros, antes..." se oye por todos lados. Antes los niños leían libros, los principiantes ayudaban a los jubilados, antes los jóvenes eran amables. Bueno, estas palabras tienen parte de razón y su parte de verdad. Sin embargo, no es la época lo que hace a una persona, la persona está llamada a crear su propia época. Por supuesto, los niños de hoy están completamente metidos en aparatos, Internet, redes sociales, juegos de computadora y otras manifestaciones de la vida virtual. Pero antes de culpar a la nueva generación, en primer lugar, tengamos en cuenta que aquellos, cuando no deseaban desarrollo intelectual y espiritual, simplemente ignoraban los libros. Solo que en lugar de gadgets y redes sociales tenían televisores y juegos callejeros. O sea que quienes nos dicen que por el el bien de las jóvenes generaciones habría que limitar Internet, están totalmente equivocados. En primer lugar sería imposible, y hay muchas otras de evadirse con entretenimientos. Y en segundo lugar, y esto es lo principal, tenemos que entender por qué ocurre ese fenómeno.
¿Por qué el mundo de la vida virtual resulta ser tan atractivo, que la generación más joven lo prefiere a la vida real? ¿No deberíaser visto esto como un intento de escape? Y si se trata de escape, entonces ¿escapar de qué? ¿Es porque los jóvenes van de la vida real al mundo virtual que nuestra sociedad actual está llena de problemas sociales, económicos y políticos?
Pero si hay problemas, ¿por qué no resolverlos? ¿Será debido a que, para resolver problemas políticos y sociales complejos, o hasta para plantearse un punto de vista alternativo sobre el estado de las cosas en la sociedad, una persona tiene que tener un cierto nivel de conocimiento, un nivel cultural? Al menos, esta es una de las condiciones. Entonces, si vemos una degradación moral e intelectual en el ámbito de la educación y la cultura, nosotros, la izquierda, simplemente tenemos que ofrecer nuestra propia alternativa.
En este sentido, sería muy útil trabajar con jóvenes en la infancia y la adolescencia, cuando se es en parte todavía un niño y por otro lado ya se están formando ideas sobre la sociedad circundante. Esto se puede hacer en una conversación, como un diálogo mejor que en un aburrido monólogo moralizante. A través de la familiaridad con buenos libros, música, pintura, uno puede enseñar a una persona no solo a ver el mundo tal como es ahora y entender las leyes de su estructura (lo cual es importante), sino también a soñar con un mundo futuro. Si un niño aprende desde la infancia a amar a alguien más débil que él, animales, ancianos, niños de diferentes nacionalidades y creencias que son diferentes a él, personas con discapacidades, esto ya será un factor importante en el desarrollo futuro de la personalidad del niño en términos de los ideales del humanismo. Del amor a los animales, del entendimiento de que los débiles también son dignos de la vida y la felicidad, no se está muy lejos de comprender la naturaleza de la pobreza, el peligro de la guerra, etc. Si hay débiles que no pueden defenderse; si hay gente pobre y sobre es inaceptable burlarse lo es sobre países y pueblos enteros que se encuentran en la posición de los pobres y débiles.
Pero aquí surge la pregunta: ¿qué tipos de patrones enseñar, o decirle al niño que es una línea correcta? Sin ser crítico de arte o culturólogo, me atrevo a compartir mi propia receta. No la pongo como una panacea, ni como la verdad última sino sólo como mi propia experiencia con un autor. Quiero hablar sobre los libros y escritores que me influyeron en la infancia y la adolescencia. Estos libros me han convertido en lo que soy ahora. Y ellos continúan influenciándome. El primero de mis escritores favoritos desde la niñez hasta la actualidad es Jack London.
Mi conocimiento de los trabajos de Jack London comenzó hace muchos años, fue en tiempos de mi infancia hoy distante. Los primeros libros que leí, como probablemente les pasó a muchos, fueron "Colmillo Blanco" y "El llamado de la selva". Luego, durante mis 12 años, leí "Lobo marino". Este libro me impactó mucho. Si el "El llamado de la selva" y "Colmillo Blanco" reflejando la mortal crueldad de nuestro mundo enseñan amor a los animales, el "Lobo marino" primero me tocó el tema de la supervivencia humana en un ambiente hostil, el tema de preservar a la humanidad frente a la inhumanidad sin rostro. La combinación misma de romance de aventuras y realismo duro que hace de Jack London mi escritor favorito. Sus libros me han cambiado. En el mismo "lobo marino" escuché por primera vez acerca del anarquismo como algo positivo, aunque desde la boca del antihéroe Wolf Larsen.
"Dirigió la lucha por una causa que estaba condenada al fracaso, y no tenía miedo del trueno del cielo", dijo Larsen. "Aun en el infierno, no estaba quebrado. Lideró a un tercio de los ángeles, rebeló al hombre contra Dios y generaciones enteras de personas se pusieron de su parte y condenaron al infierno. ¿Por qué fue desterrado del paraíso? ¿Era menos valiente, menos orgulloso, menos grande en sus planes, que Dios? ¡No! ¡Mil veces no! Pero Dios era más poderoso. Fue excluido solo por el poder del trueno. Pero Lucifer es un espíritu libre. Para él, servir era equivalente a ser una ruina. Prefería el sufrimiento y la libertad a la vida en esclavitud. No quería servir a Dios. No quería servir a nadie. No era una figura apátrida como la que decora la nariz de mi goleta. Se paró en sus propios pies. ¡Era una persona!". "Él fue el primer anarquista", se rió Maude, levantándose y dirigiéndose hacia su cabaña. "¡Así que es bueno ser anarquista!" Exclamado Wolf Larsen.
Muchos años después leí muchos otros libros de London. Como "El Talón de Hierro", y "Valle de la Luna", y "Granos de John Barley". Y, por supuesto, "Martin Eden". Quizás este es el libro más poderoso de London. Es en su ejemplo que el autor del artículo intenta hablar sobre este escritor. Por supuesto, el propio Londres, su vida y sus libros merecen un artículo por separado (y lo será), pero para empezar es muy posible abrir el tema a través del prisma de un solo libro. "Martin Eden" - un libro sobre cómo un joven marinero sin educación, enamorándose de una chica de la sociedad burguesa, de una "familia decente", tomó el camino de la auto educación. En el curso de su autodesarrollo y evolución interna, Martin decide conquistar a su amada, convirtiéndose en un famoso escritor. Gracias al poder de la voluntad, la perseverancia, la confianza en uno mismo, la valentía, el trabajo y la mente natural, realmente logra el éxito. Después de varios años de intentos infructuosos de imprimir sus obras en revistas, la "rapidez" de Martin es seguida por la fama y el éxito, pero ya es demasiado tarde. El éxito no trae felicidad. Decepcionado por la falsedad del mundo burgués de las mentiras y las ganancias que consumen todo, Martin pierde su gusto por la vida. Luego sigue el trágico final.
Jack London era un socialista convencido. En su obra en gran parte autobiográfica, "Martin Eden", se divide en dos personajes. Martin Eden, como London, surgió de las clases sociales más bajas de la sociedad y se hizo a sí mismo. En este sentido, uno no puede evitar recordar a Máximo Gorky. Sin embargo, los puntos de vista políticos y filosóficos del Edén son contrarios a los puntos de vista de London. Martin Eden es opuesto al socialismo. Los puntos de vista socialistas son proclamados por Londres a través de la boca de otro héroe, el poeta Brissenden. Brissenden advierte a Martin que el socialismo es lo único que puede salvarlo en el momento de la decepción en la vida. Estas palabras resultaron ser proféticas.
Es el individualismo extremo y el egoísmo lo que destruye al héroe. El rechazo de la vida es una negativa a luchar. Si Martin, como Jack London, fuese un socialista y un revolucionario, podría sobrevivir, sobrevivir al dolor de la decepción sin perder el gusto por la vida. Repensaría la experiencia y miraría el mundo con otros ojos, a través del prisma de la lucha de clases. De pie bajo la bandera de la lucha por la emancipación del proletariado, habría adquirido un nuevo sentido de la vida. Pero todo esto no estaba destinado a suceder. Jack London mata a su héroe como Raskolnikov es "asesinado" Dostoievski. El mismo destino fue para Martin Eden.
Vivió la vida con una letra mayúscula, vida, aunque difícil, pero no desprovista de aventura. Se convirtió en un escritor famoso. Y al final, el destino le envió la esperanza de la salvación. Una chica llamada Lizzy podría haber salvado a Martin. Ella, como Martin, saliendo del ambiente de trabajo, de las personas oscuras, se sintió atraída por la luz, el conocimiento y anhelaba ser amada. Pero el amor por esta es ajeno a Martin. Incluso la conversación con el amigo Joe, con quien trabajaron anteriormente en la lavandería, sufriendo una explotación despiadada, destruyendo la misma personalidad y el alma del hombre, le pesa. Siendo joven, físicamente fuerte y saludable espíritu y mente, Martin pierde su gusto por la vida. Esta es la tragedia de nuestro mundo, donde muchos de sus habitantes solo enmascaran el vacío dentro de la exhibición de vida ...
Hay una versión (es la más común) de que Jack London se suicidó. Bueno, el Creador siguió a su Héroe hasta el final.
Por si no lo sabías, el papel de Martin Eden en Rusia fue representado nada menos que por Vladimir Maiakovsky. El propio Maiakovsky siguió el ejemplo de Eden-London ...
[El gran escritor y artista revolucionario "padre" del futurismoruso Vladimir Maiakovsky se suicidó en 1930, al comienzo de la era estalinista que fue profundamente reaccionaria y hostil para los artistas. Las referencias del autor de la nota a la literatura rusa abundan en este caso porque está escrita especialmente para esta página rusa]
Fuente: Rabkor.ru, http://rabkor.ru/culture/books/2018/06/14/jacklondon/
