BDS: Baja el apoyo a Israel en la diáspora judía
>Stanley L. Cohen


Al igual que su predecesor de Sudáfrica, la evaluación del éxito de BDS
contra Israel [Boicot Desinversiones Sanciones campaña global para la presión económica y política sobre Israel para el fin de la ocupación israelí y la colonización de los territorios Palestinos,  la plena igualdad de los ciudadanos árabes palestinos en Israel y el reconocimiento del derecho de los refugiados palestinos al retorno] hoy en día se da la tensión entre la hasbara (propaganda) israelí y la realidad de esta eficaz herramienta de organización en todo el mundo.

Aunque Israel ha afirmado en repetidas ocasiones que BDS es una empresa fallida, alcanza con ver los cientos de millones de dólares que Israel ha gastado en sus esfuerzos anti BDS para discernir que su impacto no solo es productivo, sino que plantea una amenaza al status quo de dicho Estado.

¿Por qué, si no es así, continuaría invirtiendo cantidades tan grandes y crecientes de dinero contra un movimiento que afirma que no ha tenido un impacto visible ni en sus políticas ni para el futuro?

Sin duda, Israel ha gastado grandes sumas de dinero en cabilderos anti-BDS y publicidad y en un verdadero ejército de trolls en medios sociales para promover la fantasía
desesperada de un retroceso, contra la verdad de los resultados del movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones.

Ha ampliado el recurso de relaciones públicas y bufetes de abogados en todo el mundo en un esfuerzo por silenciar el movimiento a través de ataques a la libertad académica, profesores y estudiantes y por decreto legislativo diseñado para criminalizar, sancionar y disuadir a personas o grupos que se comprometen a apoyar el esfuerzo BDS.

En la medida en que grupos de presión pro-israelíes hayan podido comprar algunas leyes estatales y federales anti-BDS en los Estados Unidos, en última instancia resultarán ser, de un momento a otro, costosas victorias pírricas ya que los tribunales los consideran inconstitucionales. infracción a la libertad de expresión y asociación.

Se puede encontrar más evidencia de los logros de BDS a través del aumento dramático en Israel del uso de las prohibiciones de viajes e inmigración para sanear y controlar el debate sobre su agenda doméstica.

Últimamente, a miles de judíos involucrados en el movimiento BDS mundial se les ha prohibido viajar a Israel. Este paso sin precedentes demuestra que Israel teme a BDS como un poderoso movimiento global que podría influir en su debate de política interna si se permite a los judíos activistas ingresar al estado. En última instancia, la supresión de las ideas es la mejor evidencia de que el mensaje en sí mismo es uno de los que más teme el censor.

En otras formas, el temor fundado de BDS por parte de Israel es conspicuo. Aunque su maquinaria de censura se ha ocultado durante mucho tiempo detrás del talismán de la seguridad nacional para controlar la publicación de la llamada actividad militar, se ha expandido exponencialmente para incluir ahora información sobre el crecimiento y la eficacia del movimiento BDS en todo el mundo.

De hecho, los intentos de silenciar el debate sobre su éxito se han generalizado cada vez más en el mundo masivo de las redes sociales. Ya sea por cumplimiento "voluntario" de las redes sociales o por medio de promulgaciones legislativas del Knesset, aquí, también, Israel busca minimizar el logro del BDS en, literalmente, el mismo momento en que expande su asalto contra él.

Se requiere poca observación para ver la desconexión palpable entre las afirmaciones de Israel de que BDS no representa un desafío para el curso de su estrategia doméstica, y la marcada realidad que ve como la creciente voz de BDS se convierte en una amenaza dramática para esas mismas políticas.

La respuesta desesperada e instintiva de Israel a un boicot internacional puramente pacífico habla poderosamente sobre su éxito al exponer no solo la narrativa israelí a la medida y falsa, sino también su impacto significativo en varios aspectos de su sociedad, incluidas las normas económicas, sociales y políticas.

Como el pirómano que arroja gasolina sobre las llamas mientras grita "fuego, fuego, fuego", el intento de Israel de silenciar el discurso político interno y el debate sobre los derechos y la libertad de los palestinos, y al tratar de frenar a los judíos que eligen participar en él, está destinado a fracasar..

De hecho, en última instancia, solo servirá para expandir la oposición a las políticas israelíes entre un número cada vez mayor de los llamados judíos de la diáspora que históricamente han servido como un sello ciego a su agenda.

Si el movimiento BDS presenta alguna debilidad hasta la fecha, es que algunos de sus defensores han combinado la participación en el apoyo geopolítico para un esfuerzo de boicot, con el encumbramiento personal para tratar de definir, y a veces dictar, la naturaleza de la resistencia en el terreno, en Palestina ocupada.

Por lo tanto, algunos movimientos y activistas individuales, particularmente entre los partidarios judíos, han utilizado la plataforma BDS para argumentar que la resistencia a la opresión israelí en Palestina debe necesariamente limitarse a actos individuales de no violencia o protestas masivas pacíficas.

Al proclamar "legitimizar" y promover una forma de resistencia, excluyendo a todos los demás, los defensores de ese dogma "políticamente correcto" subvierten, y de hecho, debilitan la intención central de BDS, a saber, la de un movimiento internacional diseñado para presionar a Israel, como un adjunto a la resistencia en Palestina, como lo determinan y definen exclusivamente los propios palestinos.

El BDS fue pensado para servir como movimiento internacional para presionar desde el exterior al Estado y cuerpo político israelí que de otro modo sería intransigente. Para algunos, sin embargo, aparentemente ha evolucionado para proporcionar "derecho" como socios plenos y en pie de igualdad en un proceso de toma de decisiones que no les corresponde ni a ellos ni a los que deciden.

Al igual que con todos los movimientos y luchas internacionales en derechos humanos, esta desconexión no es irreparable. En última instancia, se superará a medida que el movimiento BDS continúe creciendo y madurando.

Judíos de la diáspora

Hoy en día, hay el doble de judíos viviendo en la ciudad de Nueva York que en cualquier ciudad de Israel. En general, hay más judíos que viven fuera de Israel que dentro de él.

Históricamente, casi todos los judíos del mundo han apoyado a Israel como un rito de iniciación desde la niñez cuando, desde hace mucho tiempo, los padres y abuelos hablaban con alabanzas brillantes de un estado judío construido con duro trabajo, basado en principios, impulsado por el ideal democrático.

Fue una mentira. Una mentira grandiosa y perversa; que pasó con éxito, en silencio, entre judíos de la diáspora que no conocían más que familias y vidas construidas en gran parte de tradición y creencias, aislados de la espantosa realidad de un lejano Estado israelí arrancado de la tierra y la historia antiguas. que era y sigue siendo Palestina.

Si la verdad es el eje fundamental de la libertad, para algunos, la falsedad calculada ha demostrado ser una transición consumada entre hechos históricos manipulados y supervivencia política indigna. En ninguna parte es eso más manifiestamente probado, de lo que ha sido respecto a la gran venta de Israel.

En este cuento, Israel ofrece a los judíos la esperanza de un lugar para visitar o vivir un día, para pasar tiempo y pasar con aquellos de "creencia compartida" o, en tiempos de necesidad, para encontrar refugio de una historia aparentemente repetitiva y cruel que ha tratado de castigarlos en muchos lugares ... por poco más que ser judíos.

Nacido en un tiempo donde el verso controlado a medida era tanto la regla y la tecnología del día, durante décadas, los sionistas vendieron con éxito la narrativa de un estado iluminado y bajo asedio; un estanque pequeño e idealista rodeado por un enorme y voraz mar de enemigos empeñados en su destrucción.

Para los niños de las escuelas hebreas de todo el mundo, ya sea de la familia más ortodoxa o de aquellos que abrazaron el judaísmo reformista a otros anclados en algún punto intermedio, la idea de un vínculo de nacimiento irrompible entre ellos e Israel se convirtió en la guía principal de cada día.

En festivales anuales, las oraciones buscaban conectar a las familias de hoy con los judíos de un lejano milenio junto con aquellos que viven una vida de un judaísmo definida por el estado en Israel, muy alejado del fundamento teológico de su nacimiento.

De estos sacramentos sionistas se esperaba que de hecho se convirtese en la norma casi predeterminada, que los judíos fuera de Israel estaban obligados a prestar su voz obediente y apoyo moral y financiero a un estado del que no se sabía nada más que el mensaje cuidadosamente elaborado transmitido desde generación a generación.

Las guerras iban y venían con figuras israelíes elevadas a una estatura icónica construida a partir de poco más que los recuentos de cadáveres impuestos por ellos y su secuaces sobre civiles en gran parte indefensos.

Con el tiempo, con el doble discurso a la cabeza, ningún ultraje resultaba salirse de lo normal. Una ocupación brutal se convirtió en un paso de seguridad necesario, pero templado; el apartheid un gesto malinterpretado que era para permitir a judíos y palestinos buscar y fortalecer sus mutuas identidades y su fe, entre ellos, en seguridad; el embargo de alimentos, medicinas y agua, una construcción mínima para prevenir la introducción de armas de terror. Y así sigue, sigue y sigue y sigue. Un estado institucional de reescritura exitosa que ha controlado durante mucho tiempo la trama que lo definió.

Como ocurre con todos los mitos, tarde o temprano la realidad se traga esta venta fabricada ... ya sea hecha por una persona o el estado. En este caso, para los judíos de la diáspora, un descubrimiento de la verdad dolorosa vendría ... y ahora crece, día a día, en particular entre una generación de milenaristas destetados del apoyo obediente a un lugar y un tiempo míticos que no hicieron y que no hacen. que existe.

Para una generación de judíos nacidos en contra de la barbarie de las atrocidades de Deir Yassin y un centenar de otras aldeas palestinas devastadas, el clásico "Exodus" de Hollywood resultó ser un señuelo quijotesco. Después de todo, ¿quién podría soportar la buena apariencia y el carisma de Paul Newman o Sal Mineo?

Para ellos, el desesperado huir de la estrangulación del genocidio a la bienvenida y los brazos seguros de su propia "patria" fue una historia que se hizo eco en todas las comunidades judías de la época, sin segundos pensamientos o desafíos. Hacer eso era una herejía.

Para aquellos de nosotros que llegamos a la mayoría de edad más tarde, durante los días militantes de los movimientos de derechos civiles y anti guerra de los EE. UU., el viaje de la alegría obediente al desafío desenfrenado resultó ser un salto de fe esencial que movió a muchos de la complacencia a la confrontación. Para algunos judíos de la época, el desafío consistía necesariamente en una mirada nueva a conceptos erróneos arraigados sobre lo que Israel era, de hecho, siempre había sido. No fue una bonita imagen.

De a poco puso en marcha un examen de por vida que a menudo tropezaba por la falta de ojos nuevos o información confiable. A décadas de distancia, con teléfonos celulares, YouTube, Internet y las fuentes de noticias alternativas, nos llegó gran parte de la información emitida, pero por una mano llena de informes estructurados dentro de los márgenes aceptables, controlados por algunos medios de comunicación importantes.

De hecho, cuando se trataba de Israel, la nuestra no era una generación movida por la realidad de los bombardeos, asesinatos o castigos colectivos que se desarrollaban en tiempo virtual para que todos lo vieran. Por el contrario, fuimos forzados a alimentar la tentación soñadora de los kibbutzim socialistas que traen vida desde un desierto estéril ... solamente para más tarde para descubrir que su base de arena no era más que una delgada capa sobre los escombros de las aldeas palestinas destruidas y los restos esqueléticos de los niños .

Para que no haya memoria o fidelidad fallida de nuestra parte, una vez al año, decenas de miles de sobrevivientes del Holocausto aparecen en los monumentos conmemorativos en Israel para los que quedan atrás, para luego regresar a la oscuridad de su propia pobreza abyecta. Y quién puede olvidar la sonrisa de abuela de la Primera Ministra Golda Meir envuelta en su delantal preparando blintzes para invitados que luego proclamarán, "no hay tal cosa llamada el palestino ... no es como si hubiera un pueblo palestino ... nosotros vinimos y ni los arroyamos ni les quitamos su país ... ellos no existieron ".

Hoy, la comunidad judía en los Estados Unidos es muy diferente a en la que fui criado. Las generaciones han ido y venido, la narrativa ha sido sustituida por la realidad en un examen abierto y honesto, especialmente entre los jóvenes judíos americanos, de un estado construido de robo descarado de tierras y limpieza étnica; mantenido por la ocupación y el apartheid, marcado por explosiones periódicas de muerte y destrucción sin sentido.

En la era de Internet, ya no es posible suprimir o modificar el horror de la vida palestina bajo el control brutal del estado israelí que durante mucho tiempo se ha mantenido fuera del alcance del derecho internacional y humanitario en su campaña para limpiar Palestina. de toda su población indígena. Hoy, esta realidad mueve a una generación de jóvenes judíos de la diáspora por los derechos humanos fundamentales y la justicia social desde hace mucho ignorados o racionalizados por sus padres y abuelos.

Ya sea la realidad de los excursionistas judíos frente a Gaza aplaudiendo con cada bomba de fósforo que explota a los civiles de abajo, la muerte de bebés por falta de energía para las incubadoras, el encarcelamiento masivo de niños palestinos sin cargos formales o juicio, el asesinato de indefensos desarmados manifestantes, violentos "colonos" que gritan muerte a los árabes o israelíes palestinos electos expulsados ​​de la Knesset por atreverse a desafiar el alboroto político de la mayoría judía, la pesadilla diaria que es Palestina resuena cada vez más con ira y resistencia entre judíos milenarios que gritan: "No en nuestro nombre".

Durante décadas, Israel llegó a depender de los judíos de la diáspora para obtener apoyo político, económico y moral que se proporcionó sin cuestionamiento ni condiciones como una identificación primordial. Aquellos días se han ido. En demostraciones, salas de reuniones, instituciones académicas y mediante alianzas con otros grupos de justicia social, una nueva generación de judíos informados e indignados ha rechazado, finalmente, la noción de un Estado judío construido sobre la base del sufrimiento e injusticia palestinos interminables. De hecho, más que unos pocos cuestionan la propia legitimidad del estado de Israel.

La idea de un apoyo incondicional a un Estado judío autoritario ha perdido su lugar seguro y prolongado a medida que un creciente número de judíos milenarios ven, y con razón, el silencio como complicidad voluntaria.

El cierre de Gaza tiene ahora más de una década de antigüedad, ya que millones están secuestrados diariamente por un ataque cruel y sistemático contra su propia existencia. La ocupación tiene más de cincuenta años. En toda Palestina, no pasa un día sin una nueva y muy pública indignación israelí.

Para los judíos de la diáspora, la batalla contra la despiadada hegemonía israelí no será fácil ni indolora. En ocasiones, hará eco con la llamada decidida y pacífica de BDS. Algunos se sentirán atraídos por la barrera de la resistencia militante y, tal vez, paguen un precio terrible por ese paso. Aún así, otros predicarán lo incierto a través de la prosa o la poesía que resuena con la dulce lírica de la libertad.

La resistencia exige una diversidad determinada. Es largo. Es difícil. Es costoso Para once millones de palestinos apátridas no hay alternativa hasta que se haga justicia. 

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Fuente: Counterpunch, https://www.counterpunch.org/2018/02/12/on-resistance-bds-and-israels-declining-support-among-diaspora-jews/

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